А д а б и й портрет абдуғафур расулов озод шарафиддинов

бир неча миллий адабиётлардаги адабий- 
бадиий асарлар таҳлилига ҳам суяниши керак. 
Етук совет олимлари социалистик реализм 
методининг актуал масалаларини илгор жа- 
ҳон адабиёти мисолида ҳал қилмоқдалар. 
Миллий танқидчилардан баъзиларигнна жаҳон 
адабиёти, Умумиттифоқ адабиёти миқёсида 
эркин фикр-мулоҳаза юритадилар. Озод Ша- 
рафиддинов миллий адабиётлар ҳамкедлиги 
ҳақидаги «Дўстлик қонуни», В. И. Лениннинг 
бадиий адабиёт ва санъаткорларга муносаба- 
ти тўғрисидаги «Леиин ва адабиёт», Октябрь 
революцияси миллий адабиётлар тақдирида 
қандай ўзгаришлар яратганлигини очнб бе- 
рувчи «Революция ва адабиёт» сингари мақо- 
лаларида фақат ўзбек адабиёти доирасида 
фикр юритиши мантиқан мумкин эмас эди. 
Тўғрироғи, умумсовет адабиётининг нозик, 
жиддий проблемаснга қўл урган экан, танқид- 
чи умумсовет адабиёти миқёсида сўз юритиши 
лозим эди. Озод Шарафиддинов қўйилган 
проблема шартларидан ёки ғоявий мақсаддан 
келиб чиқиб умумсовет адабиётидаги ҳолат- 
ларни системали, тартибли равишда акс эттн- 
риб боради. Мақолани ўқигач, китобхон ҳам 
назарий масаланинг ечилганидан, ҳам умум- 
совет адабиётининг аниқ картинаси билач 
танишганидан қониқиш ҳосил қилади. Бизца 
шундай олимлар борки, улар назарий масала- 
ларни чуқур биладилару, мнллий адабиётлар- 
даги конкрет ҳолат билан таниш эмаслар. 
Аксинча, кўпчилик олимлар миллий адабиёт- 
лардаги ҳолатни билгани билан умумсовет 
адабиётшунослиги 
даражасида 
мушоҳада 
юрита олмайди. Системали, типологик ўрга-
23
www.ziyouz.com kutubxonasi

---