Bajardi: islomova. L tekshirdi: soqqiyev. H

Demak, erkinlik inson ma’naviy dunyosini tartibga chaqiradi. Erkinlik har bir xalqning, millatning o‘zini-o‘zligini bilishi, o‘z-o‘zini anglab yetishi, tashkil qilish asosida vujudga keladi. XX asr falsafasida erkinlik inson ma’naviy dunyosining asosi, hayotining mohiyati sifatida tushuniladi. Erkinlik inson burchining o‘z-o‘ziga, jamiyatga, millatga bo‘lgan yuksak mas’uliyati bilan birga yashaydi. Erkin, mustaqil fikrlovchi komil shaxsni tarbiyalash mamlakatimiz siyosati darajasiga ko‘tarilgan. Madaniyat muammosiga sistema tizimi deb yondoshilsa, uning elementlariga “qadimgi davr madaniyati”, “o‘zbek madaniyati”, “ichki madaniyat”,“tashqi madaniyat”, “xuquqiy madaniyat”, “ekologik madaniyat” va h.k. kiradi.

Demak, erkinlik inson ma’naviy dunyosini tartibga chaqiradi. Erkinlik har bir xalqning, millatning o‘zini-o‘zligini bilishi, o‘z-o‘zini anglab yetishi, tashkil qilish asosida vujudga keladi. XX asr falsafasida erkinlik inson ma’naviy dunyosining asosi, hayotining mohiyati sifatida tushuniladi. Erkinlik inson burchining o‘z-o‘ziga, jamiyatga, millatga bo‘lgan yuksak mas’uliyati bilan birga yashaydi. Erkin, mustaqil fikrlovchi komil shaxsni tarbiyalash mamlakatimiz siyosati darajasiga ko‘tarilgan. Madaniyat muammosiga sistema tizimi deb yondoshilsa, uning elementlariga “qadimgi davr madaniyati”, “o‘zbek madaniyati”, “ichki madaniyat”,“tashqi madaniyat”, “xuquqiy madaniyat”, “ekologik madaniyat” va h.k. kiradi.

Madaniyatning turli tomonlarini turli fanlar o‘rganadi. Ayniqsa, gumanitar fanlarning ko‘p sohalari madaniyat nazariyasiga katta ahamiyat beradi. Gegel o‘z asarlarida fan va madaniy o‘zaro aloqasiga katta ahamiyat bergan. U fanning mantiqiy formasini madaniyat bilan tenglashtiradi. Fanning nazariy formasini ilmiy bilimlarning mazmunidan ajratib bo‘lmasligini ta’kidlaydi. Fan faqat bilimlar sistemasidan iborat bo‘lmay, insonning bilish faoliyati bilan bog‘liqlir. Fanlar ilmiy bilishning shakllaridir. Ular insonning borliqni bilishi, o‘rganishi va o‘zlashtirishning o‘ziga xos nazariy shakllari bo‘lib, o‘zlarida moddiy va ma’naviy omillarni birlashtiruvchi ko‘p qirrali ijtimoiy hodisadir. Fanlarning predmeti, keng ma’noda, insonni qurshab turgan borliq va uning shakllaridir.