I. G. Pestalozzining pedagogik qarashlari tahlili. Reja

Biografiya 
Iogann Geynrix Pestalozzi 1746 yil 12 yanvarda jarrohning kambag'al oilasida tug'ilgan (boshqa 
ma'lumotlarga ko'ra, ko'z shifokori). U otasidan erta ayrilib, onasi qo‘lida katta bo‘lgan. 1751 
yilda u nemis boshlang'ich maktabiga o'qishga kirdi, u erda o'g'il bolalar o'qish, yozish, 
boshlang'ich arifmetika, ibodatlarni yodlash, Injil matnlarini va katexizm bilan shug'ullanishgan. 
Maktabda u layoqatsiz o‘quvchi hisoblanib, o‘rtoqlarining masxarasiga uchragan. Pestalozsining 
o'z e'tirofiga ko'ra, u juda notekis o'rgangan: odatda materialning mohiyatini tez va to'g'ri 
ushlagan holda, u bir vaqtning o'zida kuchli e'tibor talab qilinadigan joyda muvaffaqiyatga erisha 
olmadi; Imlo, ayniqsa, unga berilmagan. 
Tugallagandan keyin 
boshlang'ich ta'lim
, Pestalozzi 1754 yilda o'rta lotin maktabiga, 1763 yilda 
esa Tsyurix oliy maktabi Collegium Carolinumga o'qishga kirdi, u ham ma'naviy martaba uchun, 
ham gumanitar fanlar bo'yicha ta'limni talab qiladigan turli davlat lavozimlariga tayyorlandi. 
Universitetga kirgan Pestalozzi o'zini ilohiyotchi sifatida ko'rdi. O'sha paytda Jeykob Bodmer va 
Iogann Breutinger kabi mashhur tsyurix olimlari Karolinum kollegiyasida dars berishgan. Bu 
yosh Pestalozsining dunyoqarashiga katta ta'sir ko'rsatdi. Kollegiya Karolinumida o'qish 
Pestalozsiga puxta klassik ta'lim berdi, ammo 1765 yilga kelib u ruhiy karerasini tark etishga 
qaror qildi va bu ta'lim muassasasini tark etdi. 
Pestalotsi talabalik yillarida 18-asrning 50-60-yillarida ilgʻor shveytsariya ziyolilari orasida 
vujudga kelgan burjua-demokratik harakatda faol ishtirok etdi. "Emil" ni o'qish Russo 
Pestalotsiga alohida ta'sir ko'rsatdi. Ajoyib yumshoq xarakterga ega, insonning qayg'usiga sezgir 
va sezgir, Pestalozzi atrofidagi dunyoni hissiy jihatdan idrok etdi. 
1765 yilda Karolinum Pestalozzi kollegiyasini tark etganidan so'ng, uning ba'zi 
biografiyachilarining fikriga ko'ra, u mustaqil ravishda advokatlik faoliyatiga tayyorlandi, ammo 
imkon qadar tezroq ta'minlangan moliyaviy holatni yaratish zarurati (bu ehtiyoj Pestalozzi 
tanlaganligi bilan bog'liq edi. uning kelini - Anna Shultges - boy va taniqli savdogar oilasidan) 
uni 1767 yil kuzida Kirshfeld mulkida dehqonchilik bilan shug'ullanishga majbur qildi. 1769 yil 
kuzida Iogann Geynrix Pestalozzi va Anna Shultgesning to'yi bo'lib o'tdi. 

---

Pestalozsining dunyoqarashi demokratik, ammo tarixiy jihatdan cheklangan edi. Pestalotsi o'z 
xalqining tiklanishini orzu qilardi, lekin mehnatkashlar hayotini ularning ta'lim va tarbiyasi orqali 
o'zgartirish imkoniyatiga sod
dalik bilan ishondi. U o‘zining hozirgi jamiyatida odamlarning 
ijtimoiy-huquqiy tengsizligi mavjud ijtimoiy munosabatlar natijasi ekanligini tushunmadi, milliy 
ofatlarning manbasini iqtisodiy sharoitda emas, balki ta’limning yo‘qligida ko‘rdi. 
Tarbiya va t
a’lim hamma odamlarning mulki bo‘lishi kerakligini ta’kidlab, Pestalotsi maktablarni 
jamiyatni ijtimoiy 
o‘zgartirishning eng muhim dastaklaridan biri deb hisobladi. Og'riqli ijtimoiy 
muammolarni hal qilish, tub ijtimoiy o'zgarishlar, uning fikricha, har bir insonda uning barcha 
chinakam insoniy kuchlari uyg'ongan va mustahkamlangandagina amalga oshiriladi. Buni faqat 
ta'lim jarayonida amalga oshirish mumkin. 
Pestalotsi fikricha, insonni tarbiyalash va kamol toptirishning eng muhim vositasi bu mehnatdir, 
u nafaqat jismoniy kuch, balki aqlni ham rivojlantiradi, axloqni ham shakllantiradi. Mehnat qilgan 
odamda mehnatning jamiyat hayotidagi katta ahamiyati haqida ishonch hosil qiladi, u kishilarni 
mustahkam ijtimoiy ittifoqqa 
bog‘lovchi eng muhim kuchdir. 
Pestalotsi har bir insonga xos bo'lgan kuchlarning o'z-o'zini rivojlantirish g'oyasini, har bir inson 
qobiliyatining jonsizlik holatidan chiqib ketish va rivojlangan kuchga aylanish istagi borligi 
haqidagi g'oyani ishlab chiqdi. "Ko'z, - dedi Pestalotsi, - qarashni xohlaydi, quloq eshitishni, 
oyoq yurishni va qo'lni ushlashni xohlaydi. Ammo yurak ham ishonishni va sevishni xohlaydi. 
Aql o'ylashni xohlaydi." Insonning jismoniy va ma'naviy faoliyatga bo'lgan bu istagi, Pestalozzi 
ishonganidek, tug'ilishdan boshlab yaratuvchining o'zi tomonidan yaratilgan va ta'lim unga 
amalga oshishiga yordam berishi kerak. 
Barcha tarbiyaning markazi inson axloqini shakllantirishdir; 
“Odamlarga bo‘lgan faol muhabbat” 
– bu insonni axloqiy jihatdan olg‘a yetaklashi kerak. Bu “odamlarga faol muhabbat” ham “tabiiy 
din” bilan shartlangan. Pestalozzi rasmiy din va uning vazirlariga salbiy munosabatda bo'ldi. 
Pestalozsining ta'kidlashicha, bilish hissiy idrok etishdan boshlanadi va g'oyalarni qayta ishlash 
orqali inson ongida shakllantiruvchi kuchlar sifatida mavjud bo'lgan g'oyalarga ko'tariladi, ammo 
ularni aniqlash va jonlantirish uchun ular sezgilar orqali etkazib beriladigan materialga muhtoj. 
Pestalozsining dunyoqarashi umuman idealistik, lekin u insonparvarlik, demokratik intilishlar 
bilan sug'orilganligi va ba'zi materialistik bayonotlar va dialektik qoidalarni o'z ichiga olgani 
uchun progressiv xususiyatga ega edi. 
I.G. o'rtasidagi sezilarli farq. Pestalotsi o'zidan oldingi ko'pchilikning o'zi edi 
pedagogik 
g'oyalar
 ularni amaliyotdan chetlatib, 
o‘zi ochgan ta’lim muassasalari faoliyatida samaradorligini 

---

sinab 
ko‘rishga harakat qildi. Ulardan birinchisi kambag'allar bolalari uchun maktab bo'lib, u 
o'zining Noyxof kichik mulkida (1774-1780) ochgan, keyin bir yil davomida u Stanz shahridagi 
bolalar uyini boshqargan (1798-1799), nihoyat, u Burgdoff (1800-1804) va Iverdon (1805-
1825)dagi ta'lim muassasalariga rahbarlik qildi.Oxirgi ikkitasi internat maktablari bo'lib, ularda bir 
vaqtning o'zida davlat maktablarining o'qituvchilari ham tayyorlanar edi. Bu 
ta’lim muassasalari 
xalqaro 
e’tirofga sazovor bo‘ldi. Bu maktablar tajribasi bilan tanishish uchun Yevropaning turli 
davlatlaridan 
ko‘plab taniqli olimlar, o‘qituvchilar kelishdi. 
Pedagogik g'oyalar, uning pedagogik faoliyatidan olingan kuzatishlar va xulosalar Neuhof va 
Stanets I.G. Pestalotsi "Lingard va Gertrude" (1781-1787), "Do'stimga Stanzda qolish haqida 
maktub" (1799), "Gertrude bolalarini qanday o'rgatadi" (1801), "Oqqush qo'shig'i" (1826) kabi 
mashhur asarlarida o'z fikrlarini bayon qilgan. O'z faoliyati haqida fikr yuritish natijasida u 
bolalarning faollikka intilishi va ularning tabiiy kuchlarini rivojlantirish boshlang'ich maktabda 
o'qitishning texnika va usullarini maksimal darajada soddalashtirishni talab qiladi, degan 
xulosaga keldi. 
Shunday qilib, u o'quvchilarning shaxsiyatini rivojlantirish vositasi sifatida boshlang'ich 
(elementma-element) boshlang'ich ta'lim g'oyasini ishlab chiqdi. 
Pestalozsining fikricha, tarbiyaning maqsadi insonning barcha tabiiy kuchlari va qobiliyatlarini 
rivojlantirishdir va bu rivojlanish har tomonlama va uyg'un bo'lishi kerak. Tarbiyaning bolaga 
ta'siri uning tabiatiga mos kelishi kerak. O'qituvchi maktablarda bo'lgani kabi o'sib borayotgan 
shaxsning tabiiy rivojlanishiga to'sqinlik qilmasligi, balki bu rivojlanishni to'g'ri yo'lga yo'naltirishi, 
uni kechiktirishi mumkin bo'lgan to'siq va ta'sirlarni olib tashlashi yoki uni chetga surib qo'yishi 
kerak. Pestalozzi tushunganidek, ta'limning asosiy printsipi tabiat bilan uyg'unlikdir. Ammo 
maqsadli ta'lim har bir inson uchun mutlaqo zarurdir, chunki o'z-o'zidan rivojlanayotgan shaxs 
jamiyat a'zosi sifatida undan talab qilinadigan barcha insoniy kuchlarning uyg'un rivojlanishi 
darajasiga erisha olmaydi. Pestalotsi, xuddi Russo kabi, bolalar tabiatini ideallashtirmadi. Uning 
fikricha, "agar tabiat tomonidan inson kuchlarining rivojlanishi uchun qilingan sa'y-harakatlar 
yordamsiz qolsa, ular asta-sekin odamlarni hissiy-hayvonot xususiyatlaridan xalos qiladi". 
Bolalarga barcha insoniy fazilatlarni rivojlantirishga yordam berish va ularga to'g'ri tarbiya berish 
kerak. Pestalozzi bolaning tarbiyasi va rivojlanishi o'rtasida mavjud bo'lishi kerak bo'lgan 
munosabatni quyidagi majoziy shaklda ifodalagan: tarbiya o'z binosini katta, mustahkam qoya 
(tabiat) ustiga quradi (shaxsni shakllantiradi) va agar u o'z maqsadiga erishsa, o'z maqsadini 

---

amalga oshiradi. doimo uning ustida qoladi. Pestalotsi ta'limning mohiyati haqidagi ushbu 
g'oyaga asoslanib, insonning tabiatiga mos ravishda kuchli tomonlarini rivojlantirishga yordam 
beradigan ta'limning yangi usullarini yaratishga harakat qildi. Bola tarbiyasini uning tug
‘ilgan 
birinchi kunidan boshlash kerak, dedi u: “Bolaning tug‘ilgan soati uning ta’lim olishining birinchi 
soatidir”. Shuning uchun ham chinakam pedagogika onani tarbiyaning to‘g‘ri usullari bilan 
qurollantirishi, pedagogik san’at esa bu usulni shunchalik soddalashtirishi kerakki, har qanday 
ona, jumladan, oddiy dehqon ayol ham uni o‘zlashtira oladi. Oilada boshlangan tabiatga 
do'stona ta'lim keyinchalik maktabda davom ettirilishi kerak. Pestalozzi zamonaviy maktablarni 
unga antipsixologik deb ataydi, bunda bolalar tabiat bilan aloqadan shafqatsizlarcha uzilib, uzoq 
vaqt davomida ular uchun sovuq va o'lik dunyoga va boshqa odamlarning so'zlari oqimiga 
sho'ng'idilar. Rivojlanish o'rniga, bola bu muhitda zerikarli bo'lib, o'zining bolalik ehtiyojlari va 
intilishlari haqida qayg'urishdan mahrum bo'ldi. O'sib borayotgan insonning barcha xilma-xil 
kuchlari, Pestalozsining so'zlariga ko'ra, tabiiy ravishda rivojlanishi kerak: odamlarga bo'lgan 
muhabbat - odamlarga bo'lgan muhabbat nima ekanligini doimiy talqin qilish orqali emas, balki 
o'z farzandlarining xayrixohlik bilan to'la harakatlari asosida. odamlarni sevish kerak. Aql boshqa 
odamlarning fikrlarini mexanik ravishda o'zlashtirish orqali emas, balki o'z fikrining ishlashi 
jarayonida rivojlanadi. Bolaning jismoniy rivojlanishi, uning mehnatga tayyorlanishi ham insonda 
hayotiy zarurat va uning ichki ehtiyoji ta'sirida harakat qila boshlaydigan jismoniy kuchlarning 
eng oddiy namoyon bo'lishi asosida amalga oshiriladi. Insonning barcha kuch va qobiliyatlarini 
rivojlantirish jarayoni eng oddiyidan boshlanadi va asta-sekin ko'tariladi va yanada 
murakkablashadi. 
Ta’lim ham shu yo‘ldan borishi kerak
 
Foydalanilgan adabiyotlar: 
1.hozir.org 
2.arxiv.uz 
3.osnovaschool.ru