34
К началу IX века было образовано 15 крупных племенных союзов.
На северо-западе Русской равнины выделялись ильменские сло-
вене, основавшие города Новгород и Ладогу, и кривичи, на землях
которых возникли Псков и Смоленск. В VIII–IX веках ильменские
словене и кривичи находились в авангарде восточнославянской ко-
лонизации, осваивая верховья Волги и продвигаясь в сторону Бе-
лого моря. Верховья Днепра и берега Оки заселили радимичи и
вятичи. Северо-восток Русской равнины в середине I тысячелетия
был покрыт сплошными лесами, в
которых жило малочисленное
финно-угорское население. С приходом славян процесс хозяйствен-
ного освоения этих земель ускорился.
В южной части Русской равнины своей организованностью вы-
делялись поляне, основавшие Киев – будущую столицу Древнерус-
ского государства. Соседями полян были древляне, северяне, дрего-
вичи. Берега Немана и Западной Двины заселили полочане, Запад-
ного Буга – бужане и дулебы. Карпаты и их предгорья осваивали
волыняне и белые хорваты, Северное Причерноморье – уличи и ти-
верцы.
Южная, полустепная часть Русской равнины отличалась от се-
верной части тем, что с глубокой древности была областью рассе-
ления различных народов. Еще до нашей эры здесь проживали ким-
мерийцы, скифы, сарматы. В период Великого переселения наро-
дов через южнорусские степи прошли готы, гунны, авары, хазары,
булгары и другие племена и племенные союзы, пытавшиеся утвер-
дить здесь свою государственность. Юг Русской равнины оказался
ареной острых столкновений интересов многих народов. Бурная
динамика той эпохи, продиктованная бесконечными войнами, пре-
пятствовала созданию здесь по-настоящему устойчивых государств.
Восточным славянам также приходилось вести войны, однако
они являлись, как правило, оборонительными. Основой жизненного
уклада восточных славян был мирный земледельческий труд, чем
определялись их ровные отношения с соседями. Славяне, проживав-
шие на одних территориях с финно-угорскими и балтскими племе-
нами, успешно взаимодействовали с ними. В орбиту хозяйственных
и политических интересов восточного славянства постепенно втяги-
вались чудь, меря, мурома, мещера, весь, корела, ижора, черемись,
мордва, пермь, печера, ямь, литва, голядь, зимигола, корсь, норома,
35
либь. Все эти племена, хозяйственный уклад которых был преиму-
щественно промысловым, охотно взаимодействовали со славяна-
ми-земледельцами. Шел процесс культурно-бытовых заимствова-
ний, заключались межплеменные браки.
Некоторые финно-угорские (меря, мещера, мурома) и балтские
(голядь) племена со временем полностью растворились в славян-
ском этническом массиве. В процессе межплеменных взаимодей-
ствий славянский элемент доминировал:
славян было численно
больше, они объединялись в общины, что давало им организацион-
ное и психологическое преимущество. Земледельческая культура
восточных славян обладала привлекательностью для финно-угров
и балтов, стимулируя их ассимиляцию в славянской среде. Отноше-
ния этих племен со славянами характеризовались взаимной симпа-
тией, рано появившимся ощущением общей исторической судьбы.
Позднее, в XII веке, это нашло отражение в карельских рунах, где
русские названы братьями.
Взаимодействие с финно-угорскими соседями облегчало славя-
нам процесс адаптации к непростым природно-климатическим и
ландшафтным условиям. Славяне заимствовали у соседей многие
приемы ведения промыслового хозяйства. Финно-угорское влияние
прочно отпечаталось в великорусском антропологическом типе, го-
воре великороссов, русской мифологии (водяные, лешие, русалки –
калька с финских представлений),
характере промыслов и быту
русских (парная баня, печи-каменки и т. п.). Сильно это влияние и
в русской географической топонимике. Достаточно сказать, что на-
звание российской столицы – Москва – по своему происхождению
является финно-угорским.
Восточные славяне при участии финно-угорских соседей строи-
ли городища, служившие защитой от набегов кочевников и герман-
цев. Фактор внешней опасности формировал у жителей Русской
равнины постоянную готовность к борьбе за выживание, вносил
в их образ жизни подвижность и неприхотливость. В то время вос-
точные славяне старались не обзаводиться богатыми постройками
и громоздким имуществом. Особую ставку они делали на внутри-
общинную солидарность. У них преобладали коллективные формы
труда, земля и орудия производства находились в общинной собст-
венности.
36
Для кривичей, радимичей, полян, ильменских словян родовые
связи имели большое морально-психологическое значение. Вмес-
те с тем они хорошо осознавали факт культурно-языковой близос-
ти с другими славянскими племенами. С течением времени увели-
чивался объем разнообразных
связей между ними, появлялась и
укреплялась общая этническая идентификация: наряду с племен-
ными названиями все чаще
употреблялось наименование, общее
для восточных славян и ассимилировавшихся угро-финнов – «ру-
сичи», или «росичи». Это слово возникло в ходе расселения восточ-
ных славян по Русской равнине, оно отражало их склонность селить-
ся на берегах рек и озер. Древнеславянское слово «роса» в перево-
де на современный русский язык означает «вода», «река». Отсюда
ясно, что слово «росичи» первоначально означало тех, кто обитал
на берегах водоемов. На географической карте Белоруссии, Украи-
ны, европейской России с древнейших времен сохранилось нема-
ло топонимов с корнями «рус», «рос».
Do'stlaringiz bilan baham: 
