Мамлакатимиз ўз мустақиллигини қўлга киритгандан кейин тарихан қисқа вақт ичида иқтисодий, ижтимоий-сиёсий ва маънавий-маърифий соҳаларда жуда катта ютуқлар қўлга киритилди. Бу ютуқлар Республикамиз Президенти И. А

Акромийлар. Республикамиз ҳудудида ташкил топиб, ҳозирда фаолияти деярли тўхтатилган ноанъанавий ҳам ислом таълимотига ҳам конституциявий давлатчилик асосларига зид бўлган гуруҳ «Акромийлар»дир.
Акромийлар 1996-1997 йилларда Андижонда ташкил топиб, унинг номи гуруҳ асосчиси - 1963 йилда туғилган Йўлдошев Акром номи билан боғлиқ. А. Йўлдошев Ҳизбут таҳрирнинг етакчиси ан-Набаҳоний ғоялари асосида 12 дарсга мўлжалланган «Имонга йўл» рисоласини ёзган. Шу сабабдан акромийларни «Имончилар» деб ҳам юритилади.
Акромийлар ҳам давлат тепасига чиқиш каби ғаразли мақсадларни кўзлайдилар. Бироқ, улар таҳрирчилардан фарқли ўлароқ, халифалик давлатини маҳаллий шароитдан келиб чиқиб, аввало Андижонда, сўнг Фарғона водийсида амалга оширмоқчи бўлдилар. Акромийлар сиёсий ҳокимиятга эришишнинг 5 босқичини режалаштирганлар - «сирли», «моддий», «узвий», «майдон» ва «охират». Тўртинчи ва бешинчи босқичлар тамомила исломлаштириш даври тугагач бошланиши ва очиқдан-очиқ ҳокимият учун кураш босқичлари бўлмоғи лозим эди.
Бу гуруҳ аъзолари асосан ҳунармандлардан иборат бўлиб, улар расмий ишхоналардан бўшаб, жамоа маъқуллаган меҳнат фаолияти билан шуғулланганлар. Зарурат туғилганда «биродарлари»га «жамоа банки»дан моддий ёрдам берганлар. Ундан ташқари жамоа аъзоларига ташкилий равишда озиқ-овқат моллари тарқатиб турилган. Қуда-андачилик фақат «биродарлар» ўртасида амалга оширилган.

1 Ислом Каримов. Ўзбекистон ХХI асрга интилмоқда.Тошкент: Ўзбекистон, 1997 йил. 17-бет.

1 Туркистон газетаси, 1999 йил февраль.

2 Жалолов А. Мустақиллик масъулияти. Тошкент:, Ўқитувчи, 1996, 29-бет.

3 Мулоқот. 1997, № 5, 15-бет.

4 Иброҳимов А., Султонов Х., Жўраев Н. Ватан туйғуси. Тошкент:, Ўзбекистон, 1996, 111-бет.

5 Эркаев А. Маънавият – миллат нишони. Тошкент. Маънавият, 1997, 27-бет.

6 Имомназаров М. Маънавиятимизнинг такомил босқичлари. Тошкент: Шарқ, 1996, 6-бет.

7 Ўша муаллиф. Миллий маънавиятимиз назариясига чизгилар. Тошкент: Шарқ, 1999, 14-бет

1 Юсупов Э. Инсон камолотининг маънавий асослари. Тошкент: Университет, 1998, 34-бет.

2 Қаранг: Каримов И.А. Ўзбекистон: Миллий истиқлол, иқтисод, сиёсат, мафкура. Тошкент, Ўзбекистон, 1993, 74-бет.

1 Каримов И.А. Ўзбекистоннинг сиёсий-ижтимоий, иқтисодий истиқболининг асосий тамойиллари. Т., Ўзбекистон, 1995, 46-бет.

1 Халқ сўзи. 1996, 10 сентябр.

2 «Фидокор», 2000 йил, 8 июн.

1 Қаранг. Каримов И.А. Миллий истиқлол мафкураси – халқ эътиқоди ва буюк келажакка ишончдир. 24-бет.

1 Каримов И. Донишманд халқимизнинг мустаҳкам иродасига ишонаман.«Фидокор», 2000 йил, 8-июн.

2 Каримов И. Ўзбекистон буюк келажак сари, 62-бет.

1 Каримов И. Донишманд халқимизнинг мустаҳкам иродасига ишонаман. «Фидокор», 2000 йил, 8-июн.

1 Қаранг: Гусейнов А.А. Великие моралисты. Москва, 1995, с. 36.

1 Қаранг: Туленов Ж., Ғафуров З. «Мустақиллик ва миллий тикланиш. Т. «Ўзбекистон» 1996 йил, 138-бет.

1 ^ Қаранг: Туленов Ж., Ғафуров З. «Мустақиллик ва миллий тикланиш. Т. «Ўзбекистон» 1996 йил, 138-бет.

1 Каримов И. Тарихий хотирасиз келажак йўқ. Тошкент, «Шарқ», 1998, 4-бет.

1 Қаранг: Ислом Каримов. Миллий истиқлол мафкураси – халқ эътиқоди ва буюк келажакка ишончдир. 23-бет.

1 Тил - миллат қалби. «Мулоқот», 1991 йил, 10-сон, 17-бет.

1 Каримов И. Келажакни жасоратли одамлар қуради. «Халқ сўзи» газетаси, 1999 йил, 17-феврал.

2 Каримов И. Ўзбекистон буюк келажак сари. 299-300-бетлар.

1 Қаранг: Ўша жойда, 306-бет.

2 Қаранг. Ислом Каримов. Миллий истиқлол мафкураси – халқ эътиқоди ва буюк келажакка ишончдир. 13-14 бетлар.

3 Каримов И.А. Озод ва обод Ватан, эркин ва фаровон ҳаёт – пировард мақсадимиз. 25-бет.

1 Қаранг. Ўзбекистон ХХI асрга интилмоқда. Тошкент, «Ўзбекистон», 2000 й. 232-233 бетлар.

1 Каримов И. Тарихий хотирасиз келажак йўқ. 6-бет.

1 Бу µа³да маълумот учун ³аранг: Абу Абдуллоµ Муµаммад ибн Исмоил ал-Бухорий. ¥адис. Ал-Жомиъ ас-саµиµ. 2-жилд. Т., 1997. 567-бет.