Методологические подходы в сравнительной педагогике

Цивилизационный подход непосредственно связан с историческим подходом. Однако он определяет особенности образования не столько в контексте исторических событий, сколько в условиях цивилизационного развития, интегрируя таким образом большее количество факторов влияния. Изначально идея цивилизационного подхода принадлежит А. Тойнби – английскому философу и социологу, который рассматривал его в качестве необходимого для анализа важных социальных явлений, связанных с цивилизационными изменениями в обществе. Развитие цивилизации предполагает длительный период, как правило, несколько сотен лет, поэтому цивилизационные основания включают важные для народа феномены, сохранившиеся на протяжении веков. Многие исследователи считают, что это связано с ментальностью народа, духовного склада нации, определяющего приоритеты всей жизнедеятельности в любых, в том числе меняющихся ситуациях. Поэтому, например, когда мы сравниваем европейское образование и образование в Китае, следует понимать, что это разные цивилизации, несмотря на то что общие для всех явления глобализации проникают во все страны. Особенно в наше время, определяющее развитие единого информационного и образовательного пространства современного мира. Культурологический подход дает возможность соотнести развитие образования в той или иной стране с основами развития культуры общества. Он определяет воспитание общей культуры человека. В образовании всех уровней реализации формируются общекультурные компетенции. Кроме того, этот подход нацелен на формирование межкультурных компетенций в образовании, поскольку является обязательным при обучении представителей разных этносов и культур в одном образовательном учреждении. В современных условиях роста миграционных потоков этот подход становится актуальным.
Особое место в методологии сравнительной педагогики занимают этнопсихологический, социокультурный и кросс-культурный подходы. Их можно рассматривать в качестве своеобразных моделей культурологического подхода, различие между которыми заключается в изменении приоритетного статуса предмета исследования/изучения.
Tsivilizatsiya yondashuvi tarixiy yondashuv bilan bevosita bog'liq. Biroq, u ta'limning xususiyatlarini tarixiy voqealar kontekstida emas, balki tsivilizatsiya taraqqiyoti sharoitida belgilaydi, shu bilan ko'proq ta'sir etuvchi omillarni birlashtiradi. Dastlab sivilizatsiyaviy yondashuv g'oyasi ingliz faylasufi va sotsiologi A. Toynbiga tegishli bo'lib, u jamiyatdagi sivilizatsion o'zgarishlar bilan bog'liq muhim ijtimoiy hodisalarni tahlil qilish uchun zarur deb hisoblagan. Sivilizatsiyaning rivojlanishi uzoq davrni, qoida tariqasida, bir necha yuz yillarni o'z ichiga oladi, shuning uchun tsivilizatsiya asoslari asrlar davomida saqlanib qolgan odamlar uchun muhim bo'lgan hodisalarni o'z ichiga oladi. Ko'pgina tadqiqotchilar, bu odamlarning mentaliteti, millatning ruhiy tuzilishi bilan bog'liq, deb hisoblashadi, bu har qanday hayotda, shu jumladan o'zgaruvchan vaziyatlarda ham hayotning ustuvorligini belgilaydi. Shuning uchun, masalan, Evropadagi ta'lim va Xitoy ta'limini taqqoslaganda, shuni tushunish kerakki, bu globallashuv hodisalari hamma mamlakatlarga singib ketgan bo'lsa -da. Ayniqsa, zamonaviy dunyoda yagona axborot -ta'lim makonining rivojlanishini belgilaydigan bizning davrimizda. Kulturologik yondashuv ma'lum bir mamlakatda ta'limning rivojlanishini jamiyat madaniyati rivojlanishining asoslari bilan bog'lash imkonini beradi. Bu insonning umumiy madaniyati tarbiyasini belgilaydi. Barcha darajadagi ta'limda umumiy madaniy kompetentsiyalar shakllanadi. Bundan tashqari, bu yondashuv ta'limda madaniyatlararo kompetentsiyalarni shakllantirishga qaratilgan, chunki bitta ta'lim muassasasida turli etnik guruhlar va madaniyat vakillarini o'qitish majburiydir. Migratsiya oqimining o'sishining zamonaviy sharoitida bu yondashuv dolzarb bo'lib qolmoqda.
Etnopsixologik, ijtimoiy-madaniy va madaniyatlararo yondashuvlar qiyosiy pedagogika metodologiyasida alohida o'rin egallaydi. Ularni kulturologik yondashuvning o'ziga xos modellari deb hisoblash mumkin, ularning orasidagi farq tadqiqot / o'rganish mavzusining ustuvor maqomini o'zgartirishdan iborat.