O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta‘lim vazirligi qarshi muhandislik iqtisodiyot instituti

Georg  Vilxelm  Fridrix  Xegel  (Hegel  /  1770–1831).  Olmon  mumtoz  estetikasidagi  
eng  e‘tiborli  faylasuf,  nafosat  falsafasi  borasida  uning  «Estetika»deb  nomlangan  ko‗p 
jildlik  ma‘ruzalari  mashhur.  Xegel  o‗z  falsafiy  tizimini  mutlaq  g‗oya  asosiga  quradi; 
uning uchun barcha mavjudlikning asosida qandaydir qiyofasiz, nosubyektiv ruhiy ibtido 
yotadi – ana o‗sha mutlaq g‗oY. Mutlaq g‗oya esa tabiat, ijtimoiy hayot va uning barcha 
ko‗rinishlari  mohiyatini  tashkil  etadi.  Nafosat  ham  muayyan  taraqqiyot  bosqichidagi 
g‗oyaning  o‗zi.  Mutlaq  g‗oya  to  tabiatga  kirib  borguniga  qadar  sof  mantiqiy  shaklda 
rivojlanadi. So‗ng u o‗zini tabiat sari begonalashtiradi, keyin yana o‗ziga, ruhiy olamiga 
qaytadi.  Biroq,  bu  qaytish  shu  lahzagacha  bo‗lgan  barcha  taraqqiyot  hodisalari  bilan 
boyish vositasida ro‗y beradi. Taraqqiyotning ana shu uchinchi bosqichida mutlaq g‗oya 

---

257 
 
zaruriy  muayyanlikka  ega  bo‗ladi.  Muayyanlashuv    shaklini  g‗oya  subyektiv,  obyektiv 
va,  nihoyat,  mutlaq  ruh  qiyofasida  qo‗lga  kiritadi.  Muayyan  ruhning  bu  uch  shakli 
nafaqat  inson  ongini,  balki  turli  insoniy  faoliyatlar  hamda  insoniy  aloqalar  va 
munosabatlar  mohiyatini  ham  tashkil  etadi.  g‗oya  taraqqiyotining  oliy  bosqichi  mutlaq 
ruh  hisoblanadi.  Mutlaq  ruh  o‗zi  uchun  o‗zini  predmet  qilib,  o‗zi  uchun  o‗z  mohiyatini 
ifodalashdan  boshqa  hech  qanday  maqsadga  ham,  faoliyatga  ham  ega  bo‗lmagan  erkin, 
haqiqiy,  cheksiz  ruh.  U  tashqi  va  hissiy  mushohadada  tasavvurga,  tasavvurdan 
tushunchalar asosidagi tafakkurga qarab rivojlanib boradi. 
Umuman,  olmon  mumtoz  estetikasi  insoniyat  tafakkuridagi  muhim  taraqqiyot 
bosqichi sifatida katta ahamiyatga ega.