Реферат тема: Узбекистан Государство с Великим Будущем Группа: 2009 выполнен(А) : Неъматова Динора

4.Узбекистан на пороге достижение независимости

Книга «Узбекистан на пороге достижения неза­висимости» исключительно важна тем, что в ней всесто­ронне и подробно освещены на основе конкретных исторических документов ранее недостаточно изученные этапы истории независимости. Эта книга не оставляет практически никаких шансов для вымыслов и ложных интерпретаций, попыток заполнить вакуум в корыстных целях, выполнения в данном вопросе чьих-то пла­нов и заказов,

искаженного толкования пережитых нами исторических событий.
Важнейшее значение книги заключается в том, что ее автор рисует перед читателями картину суро­вых испытаний и событий нашей новейшей исто­рии, опираясь на правду и только на правду. Книга свидетельствует о проницательности, стратегичес­ком мышлении Президента, его безграничной любви и преданности своему народу и стране.
Нельзя забывать, что и сегодня на постсоветском пространстве, к сожалению, есть силы, которые меч­тают в какой-либо форме возродить империю под названием «СССР», пытаются, совершенно ис­казив, а при необходимости и сфальсифицировав недавние исторические факты, вводить в заблужде­ние людей, особенно молодежь, которая недостаточно информирована о том времени. При этом для достижения своих подлых целей они готовы на все, вплоть до реализации наихудших сценариев.
В этом смысле книга Президента Ислама Кари­мова «Узбекистан на пороге достижения независи­мости», обогатившая политическую мысль нашего народа, призывает всех нас в нынешнее очень не­спокойное и тревожное время быть бдительными и внимательными, учит глубокому осмыслению новейшей истории нашей Родины, извлечению из нее необ­ходимых уроков и выводов, обязывает быть достой­ными славы своих великих предков, героической ис­тории нашей страны и укреплять ее мощь и потен­циал, авторитет на мировой арене»5.

5.Выход на арену лидеров, призванных выполнить великую историческую миссию. Внимание к подготовке кадров в Узбекистане

История борьбы за свободу народов мира, свидетельствует о том, что в период коренных преобразований в жизни общества складывающаяся социально-политическая обстановка сама выводит на политическую арену великих вождей. В истории Индии - Махатма Ганди, США - Джордж Вашингтон, Франции - Шарль де Голль, Турции - Мустафа Кемаль Ататюрк. Мы хорошо знаем, что все они, приняв на себя эту историческую миссию, возглавляли национально-освободительную борьбу своих народов. В истории нашей
Родины также имеются выдающиеся лидеры, вышедшие на арену по воле обстоятельств, освободившие народ от гнета злых захватчиков, восстановившие ее честь и славу, права человека. Говоря об этом, мы всегда с гордостью вспоминаем освобождение в XIV веке Туркестана от гнета монголов Сахибкираном Амиром Темуром, выполнение им своей великой миссии. В 90-х годах XX века столь же трудную и требующую высочайшей ответственности задачу возложил на себя наш Президент Ислам Каримов. В книге «Узбекистан на пороге достижения независи­мости» это подтверждает каждая речь, выступление, каждый исторический документ.
Первый материал книги - речь Ислама Каримова на заседании Совета Министров Узбекистана 24 июня 1989 года, на второй день после начала работы им в качестве руководителя республики, посвященная ускорению социально-экономического развития в областях Ферганской долины, где он четко продемонстрировал качества, присущие подлинному лидеру. В первую очередь новый руководитель не оставляет горячие, острые проблемы, чрезвычайно тяжелое положение в республике. Потому что его душу и сердце жгут трудности Узбекистана и его народа.
Слова первого выступления Ислама Каримова в качестве нового главы республики не просто слова, они звучат как твердое требование. Он всегда считал первоосновой деятельности руководителя именно и только интересы республики, качественное изменение существующего положения и такие же требования предъявлял к другим: «Изменим отношение к работе, к порученному участку, свое внутреннее мировоззрение и вообще свою ответственность - тогда у нас получится дружная, хорошая работа. А если нет, то либо меня выведут центробежные силы, либо придется очень многих поменять»6.
Кстати, до Ислама Каримова основой деятельности руководства нашей республики были непосредственно воля Центра и его интересы, а не интересы и воля народа. Именно поэтому они не могли действовать самостоятельно, им не хватало твердости требовать этого от других. Об этом свидетельствуют содержащиеся в книге факты и доказательства: «Пренебрежение и диктат ЦК КПСС доходил до того, что совсем недавно для того, чтобы рекомендовать на должность даже секретаря обкома, не говоря уже о секретаре ЦК или первом секретаре обкома, необходимо было все согласовывать. И с кем? С каким-то зав. сектором или инструктором, у кабинета которого выстраивались очереди, чтобы он принял нас. И от этих людей, рядовых чиновников аппарата ЦК КПСС, зависела судьба партийных работников всех уровней.
А вспомните, как обставлялся приезд сюда Могильниченко, Бессарабова и самого активного из них - Пономарева. Это было событием. Они левой ногой открывали двери в кабинет первого секрета­ря. И все доклады, которые тогда делались на пле­нумах, я сейчас должен это прямо сказать, сначала редактировали Пономарев, Анищев, Огарок и их ком­пания, а потом Усманходжаев выходил и начинал читать все это. Зачастую читал, совершенно не зная, о чем там идет речь,
Судьба скольких людей, в том числе коммунис­тов, скольких руководителей, их семей оказалась разбитой по воле этих людей. Людей, которые никогда не знали Узбекистан, никогда не знали ни его язык, ни его культуру, ни его настоящего и прошло­го и которые видели в Узбекистане, хотели бы ви­деть, только рабское поклонение. И такие люди тво­рили политику. А все, кто был наверху, только подпи­сывали подготовленные их чиновниками решения»7.
Причины указанной ситуации имеют и другое объяснение: «Этому произволу, прежде всего, способствовало то обстоятельство, что во главе республики ока­зались бесхребетные, лишенные политической воли люди, не способные защитить честь и досто­инство Компартии Узбекистана, народа республи­ки. Многие из них, прежде всего из чувства само­сохранения, старательно не замечали те беззако­ния и нарушения, которые допускались правоохра­нительными органами, в том числе группой Гдля­на и Иванова»8.
Воспользовавшись подобной бесхребетностью местных руководителей и, не
считаясь с тем, что в Узбекистане имелись свои высококвалифицированные кадры, бывший Центр присылает из различных регионов СССР лиц, не знавших, как нужно работать, думающих лишь о том, как воспользоваться имеющимися здесь возможностями. Среди народа они получили прозвище «десантники». «Некоторые из них не только не про­никлись нуждами и бедами республики, а воспри­няли свое назначение на руководящие должности в партийных, советских, правоохранительных и других органах как мандат на вседозволенность. Не зная и не желая знать богатейшей истории и культуры народа, уникальных особенностей края, они принялись ломать и кроить на иной лад жизнь республики. Особенно болезненно сказалось пре­небрежение к вековым традициям, культуре, обы­чаям и духовным ценностям народа.
… Развернулась насто­ящая травля народных обычаев, традиций, куль­туры, искусственно ограничивалась сфера приме­нения родного языка. Даже существовавшая в пос­леднее время и далекая от национальных тради­ций графика кое-кого не устраивала, и ее пыта­лись модернизировать. Даже национальная одеж­да осуждалась. Дело дошло до того, что люди боя­лись справлять свадьбы, хоронить родственников в соответствии с народными традициями»9.
Как ранее отмечалось, уже на первом совещании, в котором Ислам Каримов участвовал в качестве руководителя республики, он вносит ясность в проблемы, на которые десятилетиями не обращали внимания и думали, что так будет продолжаться и впредь. Другими словами, он открыто обозначил свою позицию лидера. Конечно, для сидящих в зале руководящих работников разного уровня, привыкших работать по старинке, это стало громом средь бела дня. Особенно насторожились люди, присланные бывшим Центром в Узбекистан из регионов СССР, настроенные в духе, что «нашей кошке» никто не скажет «брысь». Поскольку до этого к ним никто не предъявлял твердых требований, никому из них и в голову не могло прийти ничего подобного.
Представьте, что вся Ферганская долина в то время была охвачена пламенем огня в результате организованных силами Центра из корыстных соображений беспорядков и стычек между местной молодежью и турками-месхитинцами. Вследствие бедности, безработицы, нехватки приусадебных участков, а также из-за организованного характера указанных беспорядков, чаша народного терпения оказалась переполнена. Именно поэтому с первого же дня своего пребывания в новой должности Ислам Каримов твердо ставит перед правительством задачу рассмотрения вопроса о ситуации в Ферганской долине. От ответственных лиц каждой области он потребовал отчета о социальных условиях жизни населения. К сожалению, эти руководящие работников оказались неподготовленными для участия в совещании столь высокого уровня. Потому что ими были назначенцы бывшего Центра - заместитель председателя исполкома Ферганской области Ю. Калимуллин, первый зам. пред. Наманганского облисполкома А. Богуславский, первый зам. пред. исполкома Андижанской области В. Бабенко. Они полагали, что, как и при прежних руководителях И. Усманходжаеве и Р. Нишанове, к ним не будет предъявлено никаких требований и поэтому прибыли на совещание лишь для видимости. Однако сразу почувствовалось, что Ислам Каримов как руководитель республики, осознавший свою высокую миссию и всем сердцем проникшийся ответственностью за ее выполнение, не потерпит халатного отношения не только к работе, но и судьбам тысяч и тысяч людей. Поэтому он предупредил участников совещания: «Впредь мы не сможем жить по-старому. Само время не допустит этого».
Еще один пример. Бывший руководитель нашей республики Р. Нишанов с трибуны сессии Верховного Совета СССР, чтобы увести общественное мнение от истинных причин кровавой трагедии Ферганской долины, выдвинул ложную версию о том, что якобы причиной данных событий явился скандал на рынке из-за тарелки клубники. Самым печальным здесь было то, что из-за желания в выгодном свете предстать перед Центром, он скрыл бедственное положение своего народа и тем самым изменил его интересам. В отличие от него Ислам Каримов, считающий главным смыслом своей деятельности избавление нашего народа от бед и очернительства и обеспечение его свободной и независимой жизни, называет вещи своими именами и правдиво раскрывает истинные причины указанных столкновений: «Корень всех событий связан с тяжелым социально-экономическим положением населения Ферганской долины, думаю, большинство согласится с моим мнением».
Возникает естественный вопрос: как Ислам Каримов набрался смелости открыто выступить против господствующей политической системы? Отвечая на него, необходимо учитывать, что он принял на себя миссию освободить Узбекистан, его многострадальный народ от гнета, длившегося около 130 лет. Эта великая цель побуждает Президента жить думами о судьбе народа и его будущем, всегда сохранять мужество в борьбе ее достижение.
Действительно, честные и мужественные люди, сопереживающие горестям и боли народа и посвятившие себя великим свершениям, не страшатся никаких опасностей. Они опираются на поддержку народа, благие устремления которого представляют собой очень мощную силу. В этом мы не раз убеждаемся при чтении книги «Узбекистан на пороге достижения независи­мости».
18 августа 1991 года. В столице СССР Москве группа авантюристов, сместив действующего Президента М. Горбачева, создает Государственный комитет по чрезвычайному положению. В историю они вошли под именем «ГКЧП». Основной целью руководителей ГКЧП было сохранение слабеющей красной империи, усиление репрессий и преследований в отношении национальных республик, стремящихся к независимости. С этой целью они хотели ввести на всей территории СССР чрезвычайное положение, отменяющее законы и решения национальных республик, принятые с учетом их интересов.
В это время наш Президент Ислам Каримов находился с визитом в Индии. Воспользовавшись отсутствием главы республики, тогдашние вице-президент Ш. Мирсаидов и второй секретарь ЦК Компартии Узбекистана А. Ефимов подписывают и отправляют на места распоряжение о поддержке ГКЧП на территории УзССР, всех ее областей и Каракалпакской АССР.
Узнав о заявлении ГКЧП в индийском городе Агра, Ислам Каримов срочно возвращается в Ташкент. В Ташкентском аэропорту, кроме официальных лиц, Президента встречали командующий Туркестанским военным округом и три генерала, прибывшие из Центра. Это не предусматривалось правилами официального протокола и имело неформальный политический смысл. А именно: если Узбекистан не поддержит ГКЧП, то на улицы Ташкента, как и в Москве, буду введены войска и военная техника, чтобы добиться подчинения силой. Подобная угроза ясно читалась на лицах упомянутых генералов. Однако Президент, не обратив на них внимания - это мы видели в фильме «На пороге независимости, или Последняя агония советской власти» - прямо из аэропорта прибыл в здание правительства. Встретившись вечером с членами правительства, он дает указание об отмене на территории УзССР противоречащих закону решений ГКЧП. Таким образом, все документы, принятые марионетками ГКЧП от имени правительства Узбекистана, были отменены.
20 августа 1991 года проводилось совместное заседание Президиума Верховного Совета и Совета министров УзССР, руководства Республики Каракалпакстан, всех областей и города Ташкента. Взявший слово на заседании Президент Ислам Каримов ясно и четко объяснил произошедшие в СССР события, отношение правительства Узбекистана к ГКЧП и решениям, принятым его руководителями. В тот же день было обнародовано обращение Президента УзССР к населению республики. В нем, в частности, выделяются такие слова: «Каждый из нас должен проявлять выдержку и хладнокровие. Выпавшие на нашу долю испытания, период неопределенности мы должны пе­режить, собрав воедино разум и волю, не потеряв достоинства и совести, не впадая в панику…
Узбекская Республика, ее руковод­ство и в период перестройки никогда не поступало по указке со стороны.