ISSN: 2149-2344
E-ISSN: 2149-2344
Jild: 6-son: 2-kuz-2020
Jild: 6-son: 2-kuz-2020-yil
54 Iqbol,
marixuana va taxalluslar, 130.
Ihya xalqaro
islom tadqiqotlari jurnali
http://dergipark.gov.tr/ihya
Bu yetaklovchi va boshqaradigan ta'lim bo'lishi kerak. Bunday ta'lim falsafasi
Shuning uchun ilm va din uchrashmaydi. Ta’limda bu masalaga jiddiy o‘rin berilishi kerak.
Bu inson
Biroq, quyidagi faktni ta’kidlab o‘tish joiz: iymonni ratsionalizatsiya qilish falsafaning dindan ustunligini bildiradi.
Islom dinining asosiy tamoyillarini qabul qilgan Iqbol ham bu borada xuddi shunday yondashuvni ilgari surgan.
Ana shu tushuncha tufayli insonlar tabiatni ta’limda nihoyatda muhim o‘rin tutgan ilm-fan bilan boshqara oladilar.
nafaqat hukmronlik qiladi, balki ilmiy usullar bilan o'z dunyosini ham anglaydi
611
ularning dogmalariga qaraganda ko'proq kerak. Ilm-fan, shu paytgacha bo'lgani kabi, oqilona metafizikani
mensimaydi. Din o'z mohiyatiga ko'ra bunday kamchilikka yo'l qo'ymaydi. Iqbolga ko'ra
Bu uni qabul qilishni anglatmaydi. Albatta, falsafaning din ustidan yurisdiktsiyasi bor.
ijodiy va samarali ta'lim - san'at, fan, bilim va kuchning yangi sohalarini o'rganish qobiliyati
din qiladi. Chunki voqelikning to‘liq va hissiy manzarasini tasvirlaydigan din,
insonning ijodiy iste’dodi va ruhiyatini istak bilan uyg‘unlashtirib, uni yuzaga chiqarishdir.
va inson tajribasiga asoslangan bilimning markaziy mavqeini o'rnatadi. Bu
ta'lim,
ijtimoiy, tarixiy va madaniy tartibdan ilhomlangan o'z va ideal bilan hayot.
Bu hayot va ta'limdagi amaliy va intellektual hayotga bevosita ta'sir qiladi. Ilmga rahmat
o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Hech kim shubhali xulq-atvor printsipi asosida harakat qilmasligi kerak.
shuning uchun Uaytxed to'g'ri ta'kidlaganidek, asrlar davomida imon - asrlar davomida ratsionallikdir.
voqelik ma'lum nuqtalargacha yetib boradi, lekin fan Yakuniy haqiqatni hal qila olmaydi; faqat
tavakkal qilmaydi. Bunday bo‘lsa, din va ilm-fanning asosiy tamoyillari uchun hech qanday mantiqiy asos bo‘lmaydi.
Bu bilimli va mutlaqo bepul ta'lim bo'lishi kerak. Biroq, baquvvat, dinamik,
oladi. Uning so'zlarida; “Bu dunyoning mavjudligidan maqsad musulmonning shaxsiyatini barcha qobiliyatlari bilan
kengaytirishdir”54. Bu yondashuv musulmonlarning keyingi avlodlariga va butun dunyoga qanday e’lon qilinadi?
Iqbolning
fikricha, uning aloqa kanali ham klassik, ham zamonaviy qadriyatlarni jonlantirishdir.
va ongli ravishda uni qayta tiklaydi. Qolaversa, ilm-fan o‘tmishni bugungi kun bilan bog‘laydigan va tarixda muqaddas
sanalgan jamiyat hayoti, madaniyati va qadriyatlarini inkor etmaydi. Iqbol davom etadi:
va bu insoniyatga intuitiv sevgisi bilan idealizmning eng mustahkam poydevori bo'lib, uning kelajagiga hissa qo'shadi.
Aslini olganda, Iqbol keltirgan Alfred Nort Uaytxed (1861-1947) so'zlari bilan aytganda,
din umumiy haqiqatlar
tizimidir. Iqbolning fikricha, din chin dildan qabul qilinadi, ishoniladi va to'g'ri tushuniladi.
Ta'lim sizni yangilab turadigan va dinamik tuzilma bilan yangilanishlarni amalga oshiradigan kuchli va samarali kuchdir. Bu
Fan o'z qadriyatlari va diniy qadriyatlar o'rtasidagi ziddiyatni aniqlamaydi. ilm-fan, zamonaviy
Agar u amalga oshirilsa va yashasa, u insonning ichki va tashqi dunyosida jiddiy va samarali bo'ladi.
Machine Translated by Google
Iqbol,
Islomda, 1-2; Iqbol,
Islomda, 31-33.
Jild: 6-son: 2-kuz-2020
Jild: 6-son: 2-kuz-2020-yil
56 Iqbol,
Cavidnoma, B. 991-992, 191.
Ihya xalqaro islom tadqiqotlari jurnali
http://dergipark.gov.tr/ihya
55
Uning davom etishiga imkon beradigan e'tiqodli munosabatda harakat qilish zarurligi ta'kidlangani
tushuniladi. Iqbolning yondashuvi asosan diniy ilhomga asoslangan.
Ruhoniylarning an'anaviy diniy tushunchasidan farqli o'laroq, bu ilm-fanga zid bo'lmagan va islom
sivilizatsiyasidan uzilmagan realistik yondashuvdir.
Ammo hukm qilinayotgan narsaning tabiati falsafaning faqat o'ziga xos sharoitlarida yurisdiktsiyasiga bo'ysunadi.
Biroq, u ta'lim falsafasini sof diniy ruh bilan oziqlantirish kerakligini ta'kidlaydi.
Bu tarbiya falsafasi shakl va mazmun jihatdan bugungi kunda diniy ta’lim nomi bilan berilayotgan
ta’limdan tubdan farq qiladi. Chunki Iqbolning tarbiyaviy falsafasi, ijtimoiy,
Tushunishimizcha, Iqbol aytayotgan ta’lim tizimida o‘quvchilar guruhlarga bo‘lingan.
Bu hayotda sodir bo'lishi mumkin, bu katta harakatlarni talab qiladi. Boshqacha aytganda, o'z-o'zini
tadqiq qilish
Shu nuqtai nazardan qaraganda, u ilm-fandan ajralgan emas, balki diniy nuqtai nazar hukmronlik qiladigan dindir.
U sizni chuqur uyquda qoldirib, uxlab qoldiradi. Bu sehr va afsunmi, afyunmi yoki dinmi?”56
Boshqacha qilib aytganda, Iqbalin aytgan diniy yondashuv Alloh nomidan mardlik va olijanob ishdir.
Tushunish bilan shaxs bu dunyoda shaxsiyatga ega bo'ladi,
uni rivojlantiradi va
yashashdir. Biroq, bu mavjud ta'lim tizimi bilan integratsiyalashishga harakat qilayotgan ba'zilarga taalluqli emas.
Bu tasodifiy fikr ham, tasodifiy tuyg'u ham, tasodifiy harakat ham emas. Din a
orasida yorqin va aniq farq qiladi Uning so'zlarida; “Voy senga
shaxsning harakat kuchini cheklaydi. Hayot haqiqatlaridan uzoqda bo'lgan yagona "fil suyagi".
Uning maqsadi individuallik chegarasidan qutulish emas, balki individuallikni to'liq va aniq
tushuntirishdir. Shu nuqtai nazardan, Iqbol bugungi kunda insoniyat uchta asosiy narsaga muhtojligini ta'kidlaydi.
612
"Minoralar" qurishga xizmat qiladigan tushuncha yaxshilikdan ko'ra ko'proq zarar keltiradi va
rivojlanishni biroz to'xtatadi. Iqbol tafakkurida tarbiya falsafasining
maqsadi individuallik, bu esa
yaxlit ifoda.55
unga rioya qilishni talab qiladi. Falsafa dinning yurisdiksiyasida bo'lsa-da, uning din haqidagi ma'lumotlari
U siyosiy, ilmiy va falsafiy muammolarni hisobga oladigan, ularga qiziqish, tushunish va baho bera
oladigan mohiyatga asoslanadi. Iqbol, najot kuchiga ega bo'lgan din bilan,
Uni faol hayotga tayyorlaydigan ta'lim modeli ko'zda
tutilgan, aks holda
soxta tasavvuf va siyosiy tanazzul ta'sirida paydo bo'ldi, bugungi kunda ba'zi mamlakatlarda bo'lgani kabi.
ular orasidan pastroq joyni belgilay olmaydi. Chunki din bo'linadigan narsa emas; u
inson shaxsining intellektual va ma'naviy rivojlanishi;
Bu passiv fikrlashga asoslangan ta'lim sifatida qaralmaydi. sof mavhum fikr,
ISSN: 2149-2344
E-ISSN: 2149-2344
Machine Translated by Google
http://dergipark.gov.tr/ihya
Jild: 6-son: 2-kuz-2020
Jild: 6-son: 2-kuz-2020-yil
Do'stlaringiz bilan baham: 
