Тема: Философско-экономические воззрения Платона и Аристотеля

2. Формирование и этапы философии античного мира

На первом этапе развития общества мифология была основным способом понимания мира. Это было чудесным образом выражено в необходимости понимания человеком себя и окружающего мира.

В древних мифах есть две идеи о происхождении людей: идея создания (мир, созданный неким сверхъестественным существом) и идея развития (медленно растущий из мира без какой-либо формы). Вот почему первые представления об обществе основаны на мифологии. Среди этих взглядов легенды о происхождении людей. Это пример индийского повествования о Рамаяне. Индуистские «Веды» описывают формирование первой формы человеческой мотивации - сообщества, основанного на естественных и родственных отношениях. Сообщество, которое сочетает в себе первые социальные (производственные, семейные и духовно-артикулирующие) функции, является формой общества.
Философия - одна из древнейших в истории человечества. Философское мышление и мышление присущи человеческой природе, и оно столь же древнее, как и оно.
Философия была сформирована следующими потребностями в обществе:
1) необходимость создания учения о развивающемся мире о человеке, его сознании, его взглядах;
2) необходимость разработки основ и законов развития вселенной;
3) возникновение необходимости, вытекающей из рациональности мировоззрения, логического мышления и теории познания;
4) Необходимость обращения к вымышленным идеям в легендарном и религиозном воображении, необходимость искоренения мышления людей в научных знаниях, философском мышлении.
В контексте выбранной темы, с учётом философских и экономических подвигов развития и этапы, с шестого века до нашей эры до древней Греции быстро развивались торговля и промышленность, и начали возникать города и государства.
Согласно учению Платона (427-377 гг. до. н.э.), мир "идеалов" - это первичный и материальный мир мира, его продукт. «Мир идей» отделен от материального мира у Платона и рассматривается как могущественный, независимый создатель материального мира. Согласно его теории познания, объектом познания является «мир идей», источник материального мира и смысл вещей и событий в нем. Психологическое знание не является правдой, потому что через него люди воспринимают материальные знания, а не свои идеи. «мир идей», который является основой и сущностью материальных вещей, может быть изучен с помощью чистой мысли.
Другой великий мыслитель древней античности - Аристотель (384-322 гг. до н.э.), развивая идеи Платона о государстве, не проводит различий между государством и обществом и понимает суть отношений между государством и людьми, укоренившимися в семье. Аристотель отмечает, что общество, которое развилось из нескольких деревень, является полным положением дел, которое удовлетворяет потребности людей, то есть историческую необходимость. «Следовательно - продолжает он, - любое состояние, такое как первый контакт, естественно возникает».
«Хотя Платон и истина мне дороги, однако священный долг велит отдать предпочтение истине»², - сказал истинный мыслитель, игнорируя ошибки своего учителя в философии.
Аристотель полагает, что рифмованный мир Платона безоснователен - что нет разницы между идеями и вещами. Он считает, что материальный мир имеет вечный и объективный характер, отмечая, что Платону не нужна «идея», и признает объективное существование материального мира.
Согласно Аристотелю, у мира есть четыре причины:
1) Материальная причина: из чего что-то сделано?
2) Действующая причина: кем что-то сделано?
3) Формальная причина: чем является то, что сделано?
4) Конечная причина: ради чего что-то сделано?
Вообще, в древней Греции развитие науки, литературы и искусства привело к появлению совершенно уникальных философских мыслей, школ, потоков. Греческая философия занимает особое место в мировой цивилизации и принесла свою репутацию всемирно известным философам.