Тема L. Предмет курса Истории Каракалпакстана. Теоретико-методологические основы и значения его изучения План: Предмет «История Каракалпакстана»

Формирование государственности. Годы незовисомасти стали периодам кропотливой , напреженной роботы по созданню фундамента национальной государственности нового независимого Узбекистана. Как известно, тысячелетняя история нашей госудпрственности была прервена в результате насильственного присоединения к Российской импери .И лишь после обретения незовисимости сувернный Узбекистан, ставший равноправным субъектом международных отношений, приступил к стронтельству и развитю новой государственности.
Перед нашим народом после обретения независимости со всей остротой встали проблемы , без решения которых невозможна создание новой государственности , основанной на принципах демократи й и разделения властй, строительство демократического правового государства и гражданско общества.
Становление новой государственности происходила в условиех , когда мы были вынуждены могое начинать с нуля , обретая свое место в мировом сообществе ,не имея досатточного опыта внешне политической деятельности.
Эти фокторы и обусловили те непростые условия, в которых происходили стоновление новой независимой государственности Узбекистана.
Огромным политическим событием в жизни нашей страны, важнейшим шагом в процессе станавления нового Узбекистана стало принятие в декабре 1992 г. Конституции Республики Узбекистан. Ниодно государство не может стать подлинно сувереным, не закрепив в своем основном Законе принципы государственного строя, прав и свобод граждан , экономические основы и стратешческие направления развития общества. Конститтуция стала основой, фундаментом формирования зоконадательно- правой базы нашего суверенного государства, краеуголным камнем нашей нызависимой государственности.
По конституций , создана принцепиально отличая от прежней тоталитарной система органов государственной власти , основанная на принципе разделения властей законодательной , исполнительной и судебной .
Центральное место в системе оргонов государственной власти, стержнем политической системы нового Узбекистана стала введеный впервые в историй Узбекистана пост Президента Республики .
Принятие Констиитуций , активная зоконодательная деятельность за прошедшие годы позволили заложить прочные основы формирования правового государства , гарантирующие равенство всех граждан перед законом ,его верховенство .
При эттом полностью , коренным оброзом изменилось сама суть государства .Оно стало главным инициатором проводимых реформ , основным проводником новых идей в общественной жизни, став на первом этапе наиболее активной силой обновления общества .
Задачи реализаций перваначального этапа стоновления новой Узбекской государственности получили свое отражение в росте и укреплений междунородного авторитета Узбекистана ,установлений и развити отношений дружбы и сотрудничествыа со многоми страноми мирового сообщества .
Новые задачи ревормирования государствености как важнейшего политической системы сегодня обусловливатся прежде всего тем ,что на современном этапе наиболее важными и актуальными становется задачи дальнейшей демократизаций общественной жизни, базирующейся на многообразии и укреплений роли политических институтов и негосударственных общественных обединений, а также повышенни политической активныстий населения.Правовой гарантней демократической направленности развитя страны выступает конституция Рес.Узбекистана и Каракалпакстана
Огромным вкладом Основного Закона в стоновления демократического общества явлается то , что в нем стержневым моментом выступает направленность на нужды , интересы , права и свободы не абстрактного обшество или народа вообще , а конкретного человека . Конституция выделя человека как высшую ценость ,тем самым полетически оформляет рациональное правовое решение взаимоотношений между гражданном, обшеством и государством. Приоритетность конституцонных норм и законов, нацеленость их на человека и в рамках этого - оптимизация социальных взаймоотношений является основным факторым правового обеспечене стобилности в стране и стоновления основ гражданского общество .
Для нас граж . общество -это социальное пространство ,где верховенствдет зокон , который не только не противоречит , ои и способстует соморазвитию человека ,реализации интересов личности , моксимольному функционированию ее прав и свобод .
В условях преходного периода , когда идет процесс формирования основ гражданского обшества, важное значени приобретает стоновление таких демократическиея институтов , как разветленная, многокартийная система и иные общественные организаций , призвонные стать выразителями интересов различных слоев население Узбекистана.
Ключевым моментом в демократиуаций обшество , в целом , и экономичемской жизни, в частности, стало изменение отношений к собственности как к самому фундаментальному социальному институту. Именно через новое отношения к собственности главным образом происходит политическое, экономическое и социальное обновление общества.
Действительно, демократно - это не только теория или политический процесс, но и образ жизни народа с его менталитетом, традициями, особенностями культуры, психологии и т.д. Идеи демократии можно декларировать, в политике демократно можно «спустить» сверху, но от этого демократия не войдет в нашу с вами реальную жизнь. Демократия должна стать ценностью общества, ценностью каждого человека. А это не единовременный акт. Демократия, не нашедшая места в культуре народа, не сможет стать и компонентом образа жизни. Для этого нужен достаточно длительный процесс подготовки и усвоения принципов демократии. Для этого многим государствам потребовалась смена многих поколений.
К счастью, Узбекистан имеет традиции такого демократичного развития. Поэтому стратегическое значение идеи поэтапного, но возможности сжатого перехода к демократии заключается, по нашему мнению, не только в сохранении стабильности в обществе, но и бережном сохранении, в зращивании входящих вновь живительных ростков гражданского общества.
При этом существует глубокое понимание того, что традиционная культура и черты нашего народа, его психология и условия социальной организации окажутся наиболее благотворными факторами формирования демократии, становления гражданского общества в Республике Узбекистан.
Собственная модель перехода к рыночным отношениям в Узбекистане. Основные положения этой концепции.
Проведение независимого внешнеполитического курса оказывает позитивное воздействие на внутреннюю политику, способствует прогрессивным преобразованиям в республике, развитию рыночных отношений.
Необходимо отметить, что обстоятельства сложились так, что Узбекистану пришлось с первого дня решать острые вопросы, проблемы, оставленные ему в наследство гипертрофированной, однобокой экономикой, сложившимися деформациями в использовании природных ресурсов в развитии и размещении производительных сил, определять механизм и формы трансформации экономических отношений из административеокомандных в рыночные.
Все это требовало поиска собственного пути обновления общества, социально-экономического развития. Избранный государством путь развития основан на всемерном учете мирового опыта, а так же менталитета нашего народа.
Выбранный путь базируется на конституционной основе, закреплен в ст. 53 Конституции Республики Узбекистан. Он в наибольшой мере отвечает интересом всего населения Узбекистана. Именно такой путь служит гарантом стабильной жизни узбекистанцев, их благополучия, обеспечивает духовно-нравственный ценностей.
«Конечной целью, - отмечает Президент Республики Узбекистан, - является построение сильного демократического правового государства и гражданского общества с устойчивой социально-ориентированной экономикой .... »
Рыночная экономика не является самоцелью, мы не идем к ней любыми путями и средствами, а поэтапно, постепенно, не допуская резких скачков, не используя так называемые методы «шоковой терапии» и т.д.
Суверенная Республика Каракалпакстан входит в состав Республики Узбекистан. Как всякая суверенная республика Республика Каракалпакстан имеет свою конституцию, герб, гимн, флаг. Мы достигли независимости, приступили к ее укреплению и на этой основе начали строить новое, справедливое общество.
Цель нашего государства, нашего народа, нашей страны своим величием, жизненностью, правдивостью должна привлечь к себе каждого из нас.
За прошедшее время в общественно-политической, социально-экономической, духовно-культурной жизни произошли крупные изменения, положит-е подвижки вперед. Возрождены тысячелетнее богатое наследие, национальные ценности, обычаи, традиции. Они все более обогащается. Многонациональный народ живет и трудится в обстоновке крепкой дружбы и единства.
В Республике поэтапно реализуются в жизнь эк-е реформы, последовательно осущ-ся процессы приватизации, разгосударствления, становления рынка ценных бумаг.
Через аукционы продано более 3 тыс. объектов, организовано более 5 тыс. частных и малых предприятий. На рынке ценных бумаг созданы брокерские конторы,приватизационные инвестиционные фонды, аудиторские фирмы. Они занимают в нем свое достойное место.
Промышленность республики нах-ся на пути дальнейшего развития. Введение в строй крупных заводов, комплексов, совместных предприятий оказывает положит-е влияние на подъем эк-ки.
Яркое тому свид-во - введение в строй действующих Ходжейлийского стекольного и Нукусского мраморного заводов, Австро-Германской линии по выпуску мин.воды, совместно предприятия Люксембург - Каракалпакстан Аис-Жайхун по производству мороженного, Узбекско-Американского СП «Платтас» по выпуску раст. масла.
Сдача в эксплуатацию 8 городских и районных современных станций связи на основе японского кредита, открытие Нукусского филиала СП «Уздонробита» улучшили качество работы предприятии связи.
Улучшается транспортное обслуживание населения. В деле улучшения пассажирского обслуживания постоянно проводятся тендерные конкурсы.
В капитальном строит-ве сдан в эксплуатацию ряд объектов, имеющих важное значение. Вступили в строй больница матери и ребенка в Нукусе, 39 врач.пунктов на селе, 36 общеобраз-х школ, колледж и академ. лицеев, автомобильный мост через Амударью, линия ж/дороги Каратау - Турткуль. В столице завершило строй-во музея Бердаха, площадей памяти Ажинияза. Ускоренными темпами ведется стр-во Кунградского содового завода, ж/дороги Каратау-Миссин-Учкудук.
Реформа в сельском-хозяйстве дают тоже свои результаты. Меняется отн-е к труду, земле, растет сознание сельс.труженника, несмотря на тяж. клим-е условия, дехкане стремятся переодолить трудности упорным трудом, повышать культуру земледелия. Возрасли объемы производства хлопка, риса, пшеницы в сравнении с прошлыми годами.
Социальная защита населения - 1 из главных направлений в работе. Прав-во узб. проявляет большую заботу по соц. защите РК. 60% нас-я региона уже обеспечено качественной питьевой водой, 86% - природным газом, почти полностью электрич-м. Улучшается и мед.обслуживание населения.
По проекту «чистая вода. Санитария и народное здоровье» ведется работа по обеспечению водой населения поселка Кызкеткен.
Каракалпакстан многонациональная республика.Проживающие в нем люди всех национальностей издавна живут в дружбе и согласии, все выпавшие невзгоды преодолевают вместе. Им созданы все условия для культурного, духовного развития, получения образования. Они закреплены в Конституции.
В регионе успешно функционируются русский, крейский, казахский культурные центры. Любое культурное их достижение в поле зрения общественности. В перспективе работа в этом направлении будет еще более совершенствоваться и нет сомнения, что на это будет постоянно обращать внимание и Жокаргы Кенес.
С первых дней независимости важнейшей задачей, поднятой на уровень гос.политики, явилось возраждение того огромного, бесценного духовного и культурного наследия, которое в течении многих веков создавалось нашими предками.
Возрождение дух.ценностей рассматривается как органичный, естественный процесс роста национального самосознания, возвращения к дух. истокам народа, его корням. Однако, возвращение и восстановление духовного и святых религиозных цен-ей и традиции проходило в непростых условиях. С одной стороны возвращение к традициям может привести к непрятиюсоврем-ти, отрицанию необходимости модеризац. об-ва. Именно на волне этого отрицания появилась опасность возник-я экстремия-ой оппозиции, устремление которого смесь воинствующего национализма, релиз. нетерпимости и ненависти ко всему «не нашему».
Осознание опасности такого развития событий диктовало необ-ть продуман-го и взвешенного подхода, разработки, реализации комплекса взаимодополняющих политических, эк-х и культурных программ напр-е на увелич-е позитивного, созидательного характера духовного воздействия. Эти программы баз-лись, в первую очередь, на обяз-ти, диф-го подхода к возраждаемому наследию, выбора традиции и обычаев, обог-юх общечел-е ценности и отво-х треб-ям демократ. и обновления нашего общества.
Важное место в процессе возраждения занимает истор. память, восстан-е правдивой истории народа, края и территории государства. В истории ЦА было немало выдающихся деятелей, сочетавших в себя пол-и усилия и моральную доблесть, религиоз. мировозрения и энциклопед. обр-е. Великие наши предки Имам Бухари, Ат-Термизи, Накшбанд, Аль Хорезми, Беруни, Ибн Сино, Амир Темур, Бабур и многие др. внесли огромный вклад в развитие нашей национальной культуры. Не случайно наша культура стала центром прятеж. для всего чело-ве: Самарканд, Бухара, Хива - места не только уч-х, но и людей земли.
Было организовано празники, юбилей А.Темура в 1996 г. Благодаря рефор-ю и обновлению общественной жизни открылись мощные плосты дух. культуры, резко изм. народ. психологию в сторону патриотизма, нац. гордости, открытости для всего мира.
Важнейшее место занимает закладка основ «Общего дома» для всех народов, возникновение новой политической об-ти стержень которого сущность нашей культуры, возрож. прав-х ценностей и нац. самосозн-я. Реконструируются старые мечети и сторятся новые, расширяется сеть учебных заведении, публикуется религиозная литература.
Дух. возрож. должно коснуться и отн. чел. к земле и ее бог-ам. В регионе, где сельское хозяйство на протяжении тысячилетии было целиком основанона на поливном земледелии, бережное отношение к земле и воде. Является не менее важным нрав-м , чем бережное отношение к предметам цив-и. Земля, воздух, вода и огонь иддревне почитались в ЦА, им воздавали должное все религии наших предков, от зароастризма - до Ислама. Еще одним мощным источ-м дух-х цен-ей . Явл. традиц-я этика семьи и род-х оти-и, основ-ми принципами кот-ой всегда было почитание старших взаимовыручка, забота о детях. Возраждение ценностей семьи и родных оти-й должно означать не увековечивание отжив-х семейно-родовых отн., а возмож. эк-го, культурного и проф-го раскрепощения каждой семьи. Возрождение духовных цен-ей озн. также их адаптацию к цен-ям сов-го мира и инф. цивилизации.
Широкие международные контакты создали благоприятную почву не только для более глуб. познания мир-ой культуры, приобщения к общечеловеческим ценностям, но и позволили развиться таланту узбекского народа в различных сферах деятельности, дали возможность проявить кач-ва предприм-ти, комуни-ти, быстрое овлад. несколь. иностранным языкам.
Расширение таких связей позволило по достоинству оценить дух-е и культурные ценности. Т.О. Дух. возрож-е - это появление нового поколения твор. интелегенции, мышление которой опр-ет дух независимости.