1. Vii-asrda paydo bо‘lgan musulmon davlati nima deb ataladi?

1.Islomning sunniylik va shialik bо‘linishi qachon rо‘y berdi?
A)VII asrning boshlarida
B)VII asrning birinchi yarmida
C)XI asrda
D)VII asrning ikkinchi yarmida
2.Feodalizm davrida hurfikrlilik qanday sharoitlarda namoyon bо‘lgan?
A)Jamiyatning demokratik rivojlanishi sharoitida
B)Jamiyatda dahriy dunyoqarashning hukmronligi sharoitida
C)Din va cherkovning ijtimoiy hayotning hamma sohalardagi hukmronligi sharoitida
D)Ijtimoiy hayotning barcha sohalarida vijdon erkinligi qoidalariga amal qilish sharoitida
3.Dahriylikning falsafiy asosi nima?
A)Dualizm
B)Idealizm
C)Materializm
D)Agnostitsizm
4.Vijdon erkinligining asosiy qoidasi nima?
A)Fuqarolarning istagan dinga e’tiqod qilish yoki hech qanday dinga e’tiqod qilmaslik huquqi
B)Hamma dinlarning qonun oldida tengligi
C)Dinga munosabatidan qat’i nazar fuqarolarning qonun oldida tengligi
D)Davlatning diniy tashkilotlarning ichki ishlariga aralashmaslik
5.Diniy tasavvur nima?
A)Diniy ishonch va marosimchilikning umumiyligi asosida kelib chiqadigan u yoki bu dinga e’tiqod qiluvchilarning birlashishi
B)G‘ayri tabiiy kuchlarga ishonish tufayli keltirib chiqariluvchi qat’iy belgilangan xatti-harakatlarning yig‘indisi
C)G‘ayri tabiiy kuchlarga ishonch tufayli paydo bо‘lgan xis-tuyg‘u va emotsional xolatlarning yig‘indisi
D)G‘ayri tabiiy kuchlarga ishonch tufayli paydo bо‘lgan g‘oyalar va obrazlarning yig‘indisi
6.Qabila boshliqlarining shaxsiga sig‘inish qaysi dinlarga xos?
A)Dunyoviy
B)Ibtidoiy
C)Milliy
D)Urug‘-qabilaviy
7.Milliy dinlarning о‘ziga xos jihatlari nimalar?
A)Odamlar guruhi va hayvonlarning muayyan turi о‘rtasidagi g‘ayri tabiiy aloqalar borligiga ishonch
B)Hammaning xudo oldida tengligini targ‘ib qilish
C)Odamlar g‘ayri tabiiy xususiyatlarga ega deb hisoblangan voqelikning turli obyektlarini ilohiylashtirish
D)Kishilar kundalik hayotining rasm-rusumlashtirilishi о‘ziga xos marosimchilik, shu dinning boshqalardan farqlovchi diniy talablar va ta’qiqlar sistemasi