Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Eslab qolish mavzusi

---

Hayotining  so'nggi  davrida  Mishel  de  Montaign
o'zining dono tafakkuri, amaliy donoligi va zerikarli,
so'zlashuv  uslubi  bilan  mashhur  bo'lgan  bir  qator
insholarni  yaratdi.  Ular  turli  mavzularni  yoritdilar,
ammo ularning asosiy mavzusi Monteynning o'zi edi.
Ularni  yozishda,  eng  avvalo  uning  o'zi,  shaxsning
shakllanishi  va  rivojlanishi:  "Men  o'zimning
kitobimning  mavzusi"  mavzusini  o'rganar  edim.
Uning  o'qishi  va  fikrlashi  uning  shaxsiy  tajribasiga
qarab baholandi, lekin hech qachon o'zgarmaydigan,
hech  qachon  o'z  fikrlarini  yoqish  yoki  mag'rurligini
qo'zg'atish  vositasi  sifatida  ko'rmagan.  U  o'zining
tajribalari  va  ular  orqali  o'zini  anglashi  mumkin
bo'lgan  oldindan  aytib  bo'lmaydigan  usullar
to'g'risida  mulohaza  qilar  ekan,  o'tmish  voqealariga
va  o'z  xotirasiga  suyangan,  garchi  bu  nuqson  bo'lsa
ham,  Terensning  so'zlaridan  iqtibos  keltiradi:  Men
yoriqlar  bilan  to'lganman  va  hamma  joyda  oqish. 
"Tajriba  to'g'risida",  esselarning  uchinchi  jildining
so'nggi  qismi,  tajriba  va  u  eslab  qolgan  xotira  ham
cheklangan, ham parchalanmaganligini tan olishdan
boshlanadi  va  bu  bizning  davom  ettirishimiz  uchun
asos  bo'lishi  kerak.  aql  doimo  cho'zilib,  o'z
imkoniyatlaridan  oshib  ketishga  harakat  qiladi.
Montaign  o'zining  tajribalarini  o'z-o'zini  anglash
manbai  sifatida  olib  bordi  ,  ammo  u  erda
barqarorlikni topmadi: vaqt o'tishi bilan u o'zgargan
va  o'zini  o'zi  doimiy  markazi  bo'lmagan;  uni  faqat
qanday ko'rinishda bo'lsa, shuni ko'rish mumkin va u
ko'rganida,  har  qanday  vaqtda.  "Tavba  to'g'risida"
inshoning  boshida  u  o'zini  doimiy  ravishda
shakllanish  jarayonida  tavsiflagan  va  vaqt  o'tishi
bilan  turli  bosqichlarda  rivojlangan  o'z-o'zini  tutish
vujudga  keltirgan  o'zini  o'zi  boshdan  kechirayotgan
bu o'zgaruvchanlik hisobga olinadi.
14
E. Keaytli va boshq., Mnemonic
Tasavvur © Emili Keaytli va Maykl
Pikering 2012
1
Xotira va tajriba 15
uning hayoti va u o'ziga xos, vaqtincha aniqlangan
sharoitlarda turlicha namoyon bo'lishi bilan:
Dunyo  abadiy  ko'rishdir.  Hammasi  uzluksiz
yuqoriga va pastga tushadi ... Barqarorlikning o'zi -
bu  sust  harakatlanishdan  boshqa  narsa  emas.

---

Mavzuni 
tuzata 
olmayman. 
U 
har 
doim
bezovtalanadi va tabiiy mastlik bilan o'raladi. Men
uni diqqat bilan unga qaragan paytda, uni shu erda
tutaman.  Men  uning  borligini  tasvirlamayman;
Men  uning  o'tishini  tasvirlayman;  bir  yoshdan
boshqasiga  o'tish  emas  ...  lekin  kundan  kunga,
daqiqadan  daqiqaga.  Men  o'zimning  hikoyamni
soatiga moslashtirishim kerak, chunki yaqin orada
men  nafaqat  tasodifan,  balki  niyatim  bilan  ham
o'zgarishi  mumkin.  Bu  har  xil  va  o'zgaruvchan
hodisalarning  yozuvi,  hal  etilmagan  fikrlar  va
tasodifan ba'zan qarama-qarshi, ya'ni men boshqa
odam  bo'lganim  sababli  yoki  mavzusimga  turli  xil
vaziyatlarda va boshqa mulohazalar ... Agar miyam
qat'iy  pozitsiyani  topsa,  men  insho  yozmasligim
kerak,  lekin  xulosalar  chiqaraman;  ammo,  u  har
doim o'z shogirdligida va sinov paytida. 
Biz 
ushbu 
o'z-o'zidan 
qaytarish 
hisobidan
boshlaymiz, chunki u eslab qolish mavzusiga qanday
murojaat  qilishimiz  uchun  quyidagicha  muvofiqlik
beradi.  Zamonaviy  nuqtai  nazardan  qaraganda,  bu
o'zini  o'zi  haqidagi  zamonaviy,  ko'paytirilgan
versiyasini  taxmin  qilib,  shaxsni  o'zi  yaratishi,
unitarligi  yoki  muhim  yadro  atrofida  qurib
bo'lmaydigan,  ammo  uning  o'rniga  umr  bo'yi
bo'lishiga  ishonadigan  juda  zamonaviy  ong  sifatida
namoyon  bo'ladi.  Turli  xil  rollar,  sahnalar,  loyihalar
va ish sohalari bilan ajralib turadi, ular hech qachon
bitta  to'liq,  yaxlit  va  yaxlit  bir  butunni  qo'shmaydi.
Bu  biz  o'z  hayotiy  hikoyamizdagi  izchil  ma'nolarni
anglashga  intilamiz  yoki  qilmaymiz  degani  emas,
aksincha 
bu 
ma'noga 
intilish 
bizning
rekonstruktsiyamizni  bog'laydigan  har  qanday
tushuncha  bo'lgan  qayta  qurish  jarayonini  talab
qiladi.  Vaqt  o'tishi  bilan  o'zini  qisman  o'tmishga,
qisman "turli vaziyatlar" va "boshqa mulohazalar" ga
hayotimizning  oldingi  bosqichlarida  bizni  o'rab
qo'ygan narsalarga bog'liq. Hikoya soatga mos kelishi
kerak,  ammo  soatlar  yo'q  bo'lib,  hisobga  olinadi.
Ko'rib chiqilgan, etuk hisob-kitob, o'tgan soatda aytib
o'tilgan  maqsaddan  ko'proq  narsani  talab  qiladi  va
bu  bizga  tajribani  sinchiklab  o'rganganimizga
asoslanib,  bizning  hayotimizdagi  o'zgaruvchan  ta'sir
doirasi  va  ahamiyatini  baholashni  shakllantirish
vazifasini 
yuklaydi. 
individuallik 
tuyg'usini
o'zgartirib, bizning tajribamizni muayyan lahzalarda
ro'y berayotganini va vaqt davomida doimiy ravishda
"turli  va  o'zgaruvchan  hodisalar  yozuvi"  sifatida
qayta  ishlab  chiqilishini  ko'rib.  Bu  kelishuvga  kelish
demakdir
2

---

16  Mnemonic tasavvur
eslab 
qolish 
predmeti 
tomonidan 
ushbu
o'z-o'zidan  ishlab  chiqarilgan  hisobning  muammosiz
xususiyati bilan . Bizning tajribamizning chegaralari,
ambitsiyalari 
va 
qarama-qarshiliklari 
orasida
Montaigne,  hech  bo'lmaganda,  noaniqlik  va  shubha
bilan  yashash  zarurligini  his  qilishi  mumkin.  Aql
uchun "qat'iy qadam" yo'qligi sababli, eslovchi mavzu
beqaror 
va 
o'zgaruvchan 
to'plangan 
tajriba
maydoniga duch keladi, ularda "tahlil qilish" kerak va
u  har  doim  ham  niyat  va  tasodifga  ko'ra  harakatda
bo'ladi - "men boshqa odamman. o'zini '. O'zini eslab
qolish  doimiy  emas  va  xato  va  bo'linishlarga  moyil,
ammo Montaje vaziyatida bu ijobiy holatga aylanadi,
chunki  maqtovga  sazovor  fikr  va  aqidaning  yo'qligi
skeptik aql va xato tushunchaga ega. o'z hukmi.
Biz  darhol  eslab  qolish  mavzusiga  oid  ushbu
tushunchani  boshqa  bir  urg'u  bilan  to'ldirishimiz
kerak.  Hayotiy  hikoyamizda  uyg'un  ma'no  tuyg'usini
yaratish  zarurligi  haqida  biz  yuqorida  aytib  o'tgan
edik  .  Biz  buni  amalga  oshirishda  har  qanday  qat'iy
pozitsiyaga ega bo'lmasligimiz mumkin va o'tmishda
muayyan  paytlarda  o'zimizga  nisbatan  hissiyotni
topish va qulflashda qiyinchiliklarga duch kelishimiz
mumkin,  ammo  ko'pchiligimiz  muayyan  munosabat
va  moslik,  aniq  ko'rish  usullari  va  muayyan
izchilliklarga 
erishmoqdamiz 
eslab 
qoladigan
avtobiografik  ssenariyimizni  doimiy  ravishda  qayta
ishlab chiqishda. Baholashning ayrim yo'nalishlari va
baholash  mezonlari,  qayta  ko'rib  chiqilishi  kerak
bo'lsa  ham,  biz  o'zlashtirgan  tajribamizdan  kelib
chiqqan holda hikoya qilishda muhim ahamiyat kasb
etadi. O'tmish tajribamiz xotiralarini qayta tuzish har
doim  davom  etmoqda,  doimo  hayotimizning  turli
bosqichlarida  eslab  o'tilgan  kishining  ketma-ket
nusxalari  bilan  esga  olinib,  qayta  ko'rib  chiqilgan,
ammo  shunga  qaramay,  bu  nisbiy  tutarlılıklar
atrofida  nima  borligi  va  nima  to'planganligi.
Hayotimizning  muayyan  davrlarida  o'zimizni  his
qilishimiz  bir  joyda  va  buzilishlar  ostida  qolishini
anglab,  tajribani  doimiy  ravishda  qayta  ko'rib
chiqishga  harakat  qilamiz.  Bu  Montaignedan  olishni
istagan narsaga muhim sifatdir. Bu eslash mavzusiga
yaqinlashadigan ikkinchi asosiy koordinatani tashkil
qiladi.
Bizning 
zamonamizdagi 
ketma-ket 
o'zgarib
turadigan  o'zgarishlar  va  burilishlarni  mubolag'a
qilmaslik  kerak  -  adabiy  ta'sir  uchunmi,  chunki  biz
doimiy 
ravishda 
o'z-o'zini 
rivojlantirishni

---

nishonlashga  ishqiy  munosabatda  bo'lamiz  yoki  o'z
hayotimizni rivojlantirishga intilamiz . Mavzuni ko'p
bo'lingan  va  bo'lak-bo'lak  qilib  yozganlarning
ishonchi,  shubhasiz.    Bu  bizning  ma'noda  va  o'zini
amalga  oshirishda  o'zgarishlar  umidsiz  vaziyatlar
doim bizni olib, dramatik va radikal bo'lishi mumkin
har  doim  ham  imkoni  bo'lsa-da,  tez-tez  o'zgarishlar,
sekin  va  bosqichma-bosqich  turli  asosiy  davomiy
bilan chambarchas bog'langan bo'layotganday,
3