Farz namoziga yetishish bo‘limi namoz o‘qiyotgan kishi namozini qachon buzadi, qachon buzmaydi?

Sunnatning qazosi

 

Bomdod namozining sunnati, faqatgina farz bilan birga qazo 

qolsa, o‘sha kuni peshin vaqti kirishiga biroz fursat qolgungacha 

o‘qiladi. Peshin namozining ilk sunnati (farzdan avval o‘qilmagan 

taqdirda) vaqti ichida farzdan so‘nggi ikki rakat sunnatdan avval 

o‘qiladi. 

Jamoat va uning fazilati

 

Jamoat bilan o‘qilgan farz namozning bir rakatiga yetishgan kishi 

jamoat fazilatiga erishgan bo‘lsa-da, namozni jamoat bilan o‘qigan 

hisoblanmaydi. Uch rakatiga yetishgan kishi haqida ixtilof mavjud. 

Turli masalalar

 

---

1. Farz namozining vaqti chiqmasligiga ishongan kishi 

xohlaganicha sunnat (yoki nafl) o‘qishi mumkin. Aks holda sunnat 

o‘qimaydi. 

2. Imom 

rukuda bo‘lganida qiyom holda takbiri tahrima aytib, 

imomning rukusiga qo‘shilgan kishi o‘sha rakatga ulgurgan 

hisoblanadi. Ammo u takbiri tahrima aytib bo‘lguncha imom 

rukudan boshini ko‘tarsa, o‘sha rakatga yetishgan hisoblanmaydi. 

3. Imo.m yetarli miqd

orda qiroat qilganidan so‘ng, ja-moatdan bir 

kishi imomdan avval rukuga borganida, imom unga rukuda 

yetishsa, u kishining rukusi sahih, ayni paytda makruhbo‘ladi 

(rukuning bir qismini imom bilan birga qilgani uchun ruku sahih 

bo‘lsa, imomdan avval rukuga borgani uchun makruhdir). 

Agar imom o‘zicha (o‘sha kishiga) yetisha olmasa yoki yetarli 

miqdorda qiroat qilmasdan ruku qilgan bo‘lsa, u kishining rukusi 

durust emas (namozi fosid bo‘ladi). 

4. Azon aytilgach, namoz o‘qimay masjiddan chiqish makruhdir. 

Agar (boshqa bir masjidning imomi yoki muazzini kabi) boshqa bir 

jamoatni to‘playdigan kishi bo‘lsa, joizdir. O’sha vaqt namozini 

yolg‘iz o‘qib kelgan kishiga makruh emas. Faqat peshin va xufton 

namozlarida yolg‘iz o‘zi o‘qigan bo‘lsa ham, masjiddan chiqmay 

turib, jamoat namozni boshlasa, nafl niyatida imomga iqtido qilishi 

lozim, masjiddan chiqishi makruh bo‘ladi. 

5. Bir farz namoz takroran o‘qilmaydi. 

Izoh: Farz namozni bir marta o‘qigach, qayta farz niyatida 

o‘qimaslik haqidagi hukmga turlicha ma’nolar berilgan. Ba’zilar 

buni jamoat bilan o‘qilgan bir namoz takror azon va takbir aytib, 

aynan avvalgisidek, jamoat bilan o‘qilmaydi, deb sharhlaganlar. 

Ba’zilar esa hech qanday sababsiz, namozim buzildimikin, degan 

shubha bilan kishi o‘qigan farz namozini takroran o‘qiy olmaydi, 

deb bayon qilganlar.