Филиал Кузгту в г. Белово Кемеровское региональное отделение рэа, Россия

 
 

---

36 
УДК 18 : 7.08 
ЭСТЕТИКА РУССКОГО РОМАНТИЗМА 
О.Ж.Урокова
Андижанский государственный медицинский институт 
Романтизм как художественный метод эстетического познания 
жизни формировался в продолжении всего развития культуры 
человечества. Европейский романтизм в конце XVIII и начале XIX веков, в 
качестве лучшего образца романтического миросозерцания, оказал 
влияние на формирование эстетики романтизма. Этот романтизм 
выразился в традиционных и узаконенных художественных методах.
При обащении к большинству научных исследований, в частности, 
теории искусства, исследованиям научного наследия художников, поэтов и 
писателей становится очевидным, что они обращали внимание на 
своеобразный методологический аспект романтизма. В результате этого 
возникли бесчисленные исследования, имеющие отношение к сильному 
английскому, русскому, американскому, французскому и прочим 
разновидностям романтизма.
В большинстве случаев уточнение определения романтизма 
осуществлялось беспредметно, события и явления рассматривались, 
исключая их сущность, то есть романтизм интерпретировался не в 
качестве определенного метода художественного понимания, а как 
совокупность некоторых признаков. Этот метод является не полноценным 
пониманием данного термина, а обозначением круга заранее определенных 
явлений. 
По мнению Л.Тимофеева: «Романтический вид искусства... связан с 
конкретным утверждением художниками эстетической оценки истины, с 
сопоставлением ее со своими эстетическими идеалами и отрицания или 
определением правильности той или другой ее стороны... В 
романтическом искусстве существует тенденция к стремлению раскрыть 
такие стороны жизненных жанров, которые художник еще не может 
сопоставить с реальной жизнью, но хочет уточнить, выпячивалось 
стремление раскрыть те стороны, которые соответствовали его идеалу. 
Именно поэтому в романтизме сила критики действительности и резкое 
избегание реальной жизни всегда противоречили друг другу, все вещи, 
которые не щадит романтизм, с которыми он борется, энтузиазм, 
возбуждение высказанной мысли, утверждения, истины, которые должны 
быть раскрыты, доходят до чрезвычайной гиперболы. 
Романтические особенности проживаемой нами здесь жизни: 
фантастичность, условность, своеобразие характера событий и явлений – 
это условия обобщения и утверждения, к которым стремится художник... 
Однако эти особенности не могут являться препятствием для романтизма в 

---

37 
отражении реальных закономерностей жизни»
1
.
Во-первых, не свойственны ли реалистическому творчеству 
существование “строгой эстетической оценки действительности, истины”, 
“обострения тенденций к стремлению раскрыть жизненные процессы”, 
“критики существующих событий и явлений”, “отдаления от жизни”, 
“восторга мысли”? Во-вторых, “фантастичность” и “условность” исходят 
из идей и идеала художника.
В-третьих, как утверждает Л. Тимофеев, романтизму свойственны 
субъективизм, преувеличенная эмоциональность.
Однако, если мы будем рассматривать творчество художников-
романтиков только как проявление субъективизма, тогда продукция их 
творчества не будет занимать место в истории искусства. Выпяченная 
эмоциональность свойственна в основном сентименталистам, но, с другой 
стороны, воплощение художественного образа, в целом эмоциональность 
искусства невозможно представить без придания чувственности символу.
Если 
романтики 
отличаются 
субъективизмом, 
сильной 
эмоциональностью, условностью и фантастичностью проявлений, тогда 
каким же образом 
они 
отражают 
“закономерности реальной 
действительности”.
Если 
романтизм 
отражает 
закономерности 
реальной 
действительности, следовательно, в их методах художественного 
понимания и духовной организации присутствует единство и соответствие, 
то есть гармония, поэтому мы характеризуем ромнатизм как определенный 
вид творчества, определенный метод понимания жизни. 
Как утверждает Ф.М. Головенченко, «Романтикам свойственен 
интерес ко всем экзотическим, нетрадиционным и ярким вещам, это 
противоречит действительной бесцветности и безобразности окружающей 
реальности. Романтики имели большую склонность по отношению к 
необычным характерам в нетрадиционных ситуациях. Эмоциональность 
романтического метода проявлялась в яркости, многообразии красок, 
богатстве языка метафорами, общей возвышенности творчества, 
приподнятости 
духа. 
Условность, 
фантастичность, 
необычность 
характеров и явлений являлись основной особенностью романтиков в 
делении их на типы»
2
.
Споры вокруг романтизма совем не утихают, а наоборот 
усиливаются. Кажется, что в понимании европейским романтизмом 
некоторых особенностей происходят изменения. Например, многие ученые 
согласны с мнением о том, что романтизм как художественный метод 
сформировался в конце XVIII - начале XIX веков.
По мнению Н.Я. Берковского, “К середине столетия (XIX века) 
1
Тимофеев Л. О понятии художественного метода// Сборник «Творческий метод». - М., 1960. – С. 47-48. 
2
Головенченко Ф.М. Введение в литературоведение. - М., 1964. - С. 303. 

---

38 
романтизм стал превращаться в памятник”
3
. Н.Я. Берковский признавал во 
втором сборнике “Проблемы романтизма” (М., 1971), что “...у нас 
существует хорошо исследованная история определений романтизма, но 
мы 
не 
имеем 
определения, 
данного 
самому 
романтизму, 
соответствующему потребностям современной мысли”
4
. Н.Я. Берковский, 
опираясь на мнение немецких философов и поэтов романтизма, выдвигает 
следующий тезис: “...Для романтиков действительность, которая всегда 
может существовать, существует до реальности”
5
. 
Такое объяснение, не претендуя на раскрытие истинной сущности 
романтизма, улавливает существующую особенность романтического 
мировоззрения. 
Вместе с тем всякая творческая личность реалистической 
направленности стремится в “чистом” виде представить желаемую и 
возможную действительность. Если бы существующая действительность, 
внедряясь в сознание творческой личности и изменяясь, не принимала бы 
тот вид, который нужен не только для нее, но также и для читателя, 
слушателя, то она потеряла бы свою эстетическую ценность. Душевные 
мечты и цели всегда находятся в диалектическом согласии с истиной. 
В целом, искусство как романтическое, так и реалистическое всегда 
истолковывают мечты и желания как истину, истина же изображается в 
виде мечты. Иначе искусство превратится в голое провозглашение 
факторов истины и бездушное фиксирование этих факторов. 
Интересна эволюция взглядов одного из теоретиков романтизма - 
И.Ф. Волкова. В опубликованной в I960 году своей статье “Романтизм” он 
приводит следующее определение: “...в переходный период романтизму 
присуще 
субъективно-эмоциональное 
мотивирование 
типичных 
характеров и в результате этого наблюдается отрыв характера от 
создавших его исторических условий, и отражение его в субъективно-
оторванном виде в различных формах эстетических утопий”
6
. 
Возвращаясь к определению романтизма через 10 лет, И.Ф. Волков 
глубже изучает основы его своеобразных методов. Если в первом 
определении он стремился абстрактно охватить сущность романтизма, то 
во втором определении он конркетизирует свои взгляды на понятие 
романтического метода, считает его отражением жизни в виде людей с 
высоким достоинством. “Следовательно, романтизм представляет 
художественное отражение жизни в виде ценных людей, которые 
свободны от окружающих их явлений с точки зрения характеров, они 
ориентированы в иной, созвучный им мир »
7
. 
Романтизм в философии – это пантеистическое мировоззрение; в 
3
Берковский Н. Я. О романтизме и его первоосновах// Сб. «Проблемы романтизма”. - М., 1971. - С. 18. 
4
Берковский Н. Я. О романтизме и его первоосновах// Сб. «Проблемы романтизма”. - М., 1971. - С. 5. 
5
Там же. - С. 6. 
6
Волков И. Романтизм //Сб. «Творческий метод». - М., 1960. – С. 193. 
7
Волков И.Ф. Романтизм как творческий метод //Сб. «Вопросы романтизма». - М., 1971. – С. 61. 

---

39 
социологии романтизм – это утопическое учение о человеческом 
обществе; романтизм в искусстве – это определенный метод 
художественного 
освоения 
истины, 
основанный 
на 
активной 
созидательности духовной личности.
Романтизм не принимает истину в качестве практики, не осваивает 
ее в качестве чувственно-человеческой истины, но принимает ее в форме 
созидательности, в форме объекта. Именно это охватывают идейные 
особенности и основное содержание романтизма в качестве определенного 
метода художественного познания. 
Объединяя все виды романтизма, А.М. Горький писал: “В 
романтизме следует различать два крупных, отличающихся друг от друга 
направления: пассивный романтизм – он изменяет истину, стремится или 
примирить человека с ней, или, наоборот, уводит от нее, призывая 
человека углубиться в свой внутренний мир, заставляет погрузиться в 
размышления о “злополучных загадках жизни”, заставляет задуматься над 
загадками, разгадать которые невозможно при помощи любви, смерти, 
разума, созиданием, но можно разрешить только с помошью науки. А 
активный романтизм – усиливает у человека волю к жизни, возбуждает в 
нем мятеж, бунт из-за истины и связанным с ним всяким угнетением”
8
.
А.Н. Соколов писал: “Романтизм канул в историю, освободил свое 
место победителю – реализму”
9
. 
Если, исходя из мнения этих писателей, воспримем их идею о том, 
что “...Романтизм возник в промежутке между XVIII-XIX веками в 
переходный от феодализма к капитализму период”
10
, то придем к мысли о 
том, что в XV-XVIII веках искусство было лишено реалистических 
свойств, согласно логике, ни в фаюмских портретах, ни в портретах 
Караваджо, Веласкеса, Рембрандта не было реализма, поскольку 
романтизм исторически переходил в реализм...”. 
Исследование именно этого аспекта проблемы романтизма будет 
продуктивным, поскольку многие творческие личности в своих 
произведениях говорили о гармонии между романтическими и 
реалистическими особенностями творчества, наблюдая рождение 
художественного образа в своих произведениях.