29
обмену мнениями, она содействует созданию общества, в
котором лучше
соблюдаются принципы терпимости и уважения. Для ЮНЕСКО филосо-
фия также способствует зарождению новых идей и является таким образом
средством раскрытия творческого потенциала человечества. Философия
служит интеллектуальной основой перемен, устойчивого развития и мира»
[1].
Итак, истинная философия по своему изначальному содержанию и
значению обладает способностью любить мудрость, обострять ум и мыш-
ление. Когда дело касается человека, чье формирование и развитие чрез-
вычайно сложны, и его духовности, невозможно дать односторонний ответ
на вопрос, являются ли одни из его физических и духовных потенциалов
первичными, а другие вторичными. Особенности «разнообразия» целесо-
образно изучать с точки зрения человека как
целостного сознательного
существа. Конечно, жизненная потребность (биологическая или социаль-
ная) требует своего собственного объекта удовлетворения. С другой сто-
роны, процесс удовлетворения этих потребностей разделяет человека как
человеческое существо и продолжается в соответствии с его уровнем со-
знания. Не отвлекайтесь, не отвлекайтесь, оглядываясь вокруг на предмет
единства и борьбы противоречий философии. Он с тобой. Ища его, вы об-
наруживаете в своей жизни определенное противоречие и хотите его пре-
одолеть. Ваша работа — это деятельность по поиску, поиску и преодоле-
нию недостатков нашей повседневной жизни. Наши современники – люди
особого склада мышления. Им присуща жажда поиска – поиска реально
осуществимой цели. Эмоциональный мир нашего современника носит
многогранный характер.
Аналогичный результат получается, если считать философию искус-
ством
красивого, логичного и убедительного философствования. Искус-
ство философствования, по мнению профессиональных философов, оказы-
вается вполне достаточно, чтобы создать рациональными средствами пре-
дельно обобщенную картину мира и определить место человека в нем.
Правда определить место и значение самой философии в этом мире стано-
виться, почему-то все сложнее и сложнее [2].
Это означает, что проблема придания большего значения творческо-
му мышлению в людях становится все более актуальной. Но это задача не
из легких. Потому что этот процесс представляет собой сложную смесь ис-
торических и современных стереотипов и новых концепций, идей, прин-
ципов и наблюдений, которые проникают в наше общество. Существова-
ние различных взглядов на кризис философии свидетельствует о его жиз-
неспособности. Потому что равнодушие — это источник потерь и кризи-
сов. Вот почему слова Генерального директора ЮНЕСКО Одри Азуле так
уместны: «Философия по-прежнему является оплотом против оскудения
мыслей, средством формирования критического подхода к нескончаемому
потоку информации и
упрощенным концепциям, стремящимся настроить
30
культуры друг против друга. Сегодня философия крайне востребована.
Она не дает ответов – она помогает задавать правильные вопросы. Как пи-
сал Рабиндранат Тагор, философия предлагает нам «выйти за рамки наше-
го понимания и образа мыслей, чтобы достичь большей свободы» [1].
Мы не должны полагаться на философию, лишенную жизни, но на
идеи, основанные на человеческих ценностях,
прагматических учениях,
применимых к жизни или на попытках более полно и глубоко понять ба-
ланс пространства и времени. Как справедливо отмечает Э. Агацци: «Если
античная
наука
считала
источником
своего
вдохновения идеал
наблюдения,
а наука Нового времени — идеал
открытия,
то наука сегодняшнего дня справедливо представляется как
исследование.
Другими словами, это
деятельность,
прививаемая к
тому, что наука уже построила, не как безусловно принадлежащее ей
наследство, а как совокупность конструкций,
которые можно
пересматривать, критиковать и от которых можно отказываться. … Думать
о чем-то философски — значит думать об этом и понимать это посред-
ством мысли. Хорошо известно, что, поскольку современная наука сложна,
философия также должна сосредоточить свое внимание на природе и, в
конечном счете, на сложности» [3. Б. 46].
Теперь, когда, опираясь на завоевания независимости и глобализа-
ции, выходим на столбовую дорогу ускоренного всестороннего развития,
мы должны всерьез заняться, чтобы Вечное и Незыблемое перестало быть
внешним по отношению к нам объектом и превратилось в составную часть
нашего повседневного деяния и преобразовательной деятельности. Говоря
"вечное и незыблемое", мы имеем в виду философию, раскрытию содержа-
ния отдельных актуальных истин которой посвящаются излагаемые здесь
мысли-размышления.
Do'stlaringiz bilan baham: 
