Философия права Слайд 1 Первая тема данного учебного курса называется «Понятие, предмет и назначение философии права»

Слайд 4 
Вопрос о предмете философии права, как и для любой дисциплины, 
непосредственно связан с определением ее места в системе юридических и 
неюридических наук. Определить предмет философии права означает 
выявить круг тех явлений, институтов, закономерностей, исследованием 
которых она занимается. Предмет любой науки показывает ее социальную 
направленность, место и роль в системе научного знания, связи с другими 
науками. 
Проблема предмета философии права весьма сложна и напрямую 
связана с мышлением субъекта, которое ведет к знанию и познанию права. 
Мысли о праве не есть нечто такое, чем обладает каждый субъект. Только 
правильное мышление есть познание предмета, которое должно быть 
научным. 
Верное мышление, ведущее к познанию, предполагает прежде всего 
ряд аспектов. 
Во-первых, четкое понимание, каким должен быть данный предмет и 
каким он является в настоящее время. 
Во-вторых, четкое разграничение между предметом философии права, 
с одной стороны, и предметами прилегающих к ней смежных дисциплин, с 
другой. 
Разумеется, учитывая тесную взаимосвязь изучаемых разными 
дисциплинами явлений, зачастую довольно проблематично провести грань 
между определенными дисциплинами и их предметами.
Не затрагивая основных проблем данной тематики, обратимся вначале 
к рассмотрению понятия и содержания предмета философии права. По 
выражению исследователей, он выступает в виде «образа, модели, «видения» 
объекта, формирующегося в процессе познания права. В значительной 
степени этот образ зависит от того, как понимается и как представляется сама 
дисциплина.

---

Если за основу понятия философии права берется понимание ее как 
науки о праве и жизни людей, то она представляется в виде научной 
дисциплины, которая должна дать мировоззренческое объяснение права, его 
смысла и предназначения, под углом зрения сути человеческого бытия и 
существующей в ней системы ценностей. При таком подходе основой 
осмысления права рассматривается не все бытие в целом, а только в тех 
пределах, в которых существует право, то есть социальная действительность. 
Она предстает в бытии живущих и действующих в обществе разумных 
субъектов, которые постигают и творят мир, творят право. 
При другом подходе за основу философии права берется ее 
определение, согласно которому она рассматривается как онтологическое и 
гносеологическое обоснование права. Этот подход предполагает, что с 
помощью философских методов устанавливается, что́ есть право, каково его 
предназначение в обществе. При помощи данного подхода уясняются 
предмет юридической науки и методы научного познания. Такое понимание 
философии права как обособленного направления философии с 
неизбежностью закладывает в качестве центрального звена предмета его 
методологическую составляющую. 
Философия права может рассматриваться как дисциплина, которая 
занимается исследованием «смысла права, его сущности и понятия, его 
оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни 
человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества». В этом 
случае ее предметом становится право в его различении и соотношении с 
законом. 
Другой подход к пониманию предмета философии права состоит в 
аспекте логики, диалектики и теории познания правового бытия, а иногда его 
понимают в виде логики развития права. 
Понятие и содержание предмета, равно как и самой дисциплины во 
многом зависят также от доминирующего на том или ином этапе развития 
общества представления о праве. В связи с этим, «ретроспективно оценивая 

---

развитие философско-правовой мысли», отражавшей на протяжении всей 
истории развития человечества его взгляд на право, некоторые авторы 
выделяют в рамках концептуальных установок различные «разновидности» 
философии права и соответствующие вариации их предметов. 
Нормативистский подход отождествляет предмет философии права с 
изменением самого права, с переходом человечества от права естественного 
к позитивному, а затем и к гуманистическому.
На основе формационного, материалистического подхода выделяются 
философия рабовладельческого, феодального и капиталистического права. 
С 
позиций 
цивилизационно-аксиологической 
концептуальной 
установки, рассматривающей историю философии права «через призму 
смены ценностей конкретной цивилизации», вычленяются три ее 
«разновидности». Это философия иррационального права, философия 
идеалистического права и философия чувственного права. 
С точки зрения этатического подхода на определение понятия и 
содержания данного феномена значительное влияние оказывают многие 
онтологические, гносеологические, мировоззренческие и другие факторы. 
Это зависит от того, как философия права представляется учеными – в виде 
отдельной дисциплины, идеологии, учения или в виде определенного уровня 
познания права. Поэтому в каждом из случаев содержание предмета 
философии права будет определяться заданным видением природы и 
характером дисциплины. Следовательно, он будет выглядеть неодинаково. 
Например, он будет одним, если философия права рассматривается как 
междисциплинарная отрасль знаний, предмет которой обусловлен поиском 
оснований и смыслов, делающих право правом, а не чем-то иным. По-иному 
выглядит предмет философии права, когда предстает в виде самого высокого 
уровня познания права. В этом уровне познаются законы бытия права, его 
роль в культурном мире различных цивилизаций, его связь с человеком, 
коллективом, обществом и государством. 

---