Городской фольклор План Введение

Заключение
Исследователи считают, что русский городской фольклор появился во второй половине XIX века. Многие городские обитатели были горожанами уже в третьем-четвертом поколении. Эти люди не знали сельской жизни, не отмечали сельскохозяйственные праздники, им был непонятен магический смысл земледельческих обрядов.
Изменились и условия жизни в городе. Вместо частных деревянных домов люди стали селиться в многоквартирных. В 1880 году в Москве появились первые электрические уличные фонари, которые пришли на смену газовому освещению. В 1881-м в Петербурге, Москве и Одессе заработала телефонная связь. А в 1892 году в Киеве пустили первый в России электрический трамвай — он заменил трамваи на конной тяге. Деревня же продолжала жить по старинке.
Городской фольклор конца XIX — начала XX веков включал в себя и традиционные жанры, адаптированные под городские условия, и специфические формы, которые позднее попали в деревню. К первой группе относятся ярмарочный фольклор (народный театр), выкрики разносчиков, песни, городские предания и легенды, рассказы о встрече со всевозможной нечистью
Взаимодействие современного городского фольклора с русской культурой ХХ века. Современный городской фольклор и эстрада. Современный городской фольклор и массовая культура. Современный городской фольклор и элитное искусство. Современный городской фольклор и русская литература ХХ века.
Современный фольклор обладает мозаичной спецификой, которая выражаетсяв сопоставлении различных сфер в одно целое, что в итоге даетяркую картину фрагмента социальной действительности. Профессиональныйфольклор — это лишь незначительная часть современной реальности, на временной картине которой зафиксированы оттенки характеравзаимодействия, специфики функционирования, воспроизводства ценностей, это некая фотография материального и нематериального, того, что нельзя запечатлеть, но можно услышать, увидеть и прочувствовать. Среди основных характеристик, отличающих исследуемую группу уличныхторговцев от других социальных групп, являются особенности ритуальногоповедения, которые мы разделили на следующие: досуговые иделовые, социальный портрет, отношение к своему делу, профессиональнаяповседневная интеракция, практики поведения. Принадлежность ксообществу определяется через выполнение негласных установлений относительноповедения, норм и правил, разделение идеологий, усваиваниеобразцов поведения. Во многом фольклор вещевого рынка под открытымнебом строится на параллели с другими сообществами, например, с традициями студенческих сообществ, правиламиповедения в коммунальной квартире. Мы выяснили, что отношение к торговцам выражается в большей илименьшей степени через профессиональные обозначения того или иноговремени, а также современным откликом со стороны не занятого в этойсфере населения. Эти обозначения отражают современное состояние данногосоциального института, его место в структуре общества.