Конкурс научных работ студентов высших учебных заведений Республики Беларусь американская мечта

3. ИЗОБРАЖЕНИЕ «АМЕРИКАНСКОЙ МЕЧТЫ» В РОМАНЕ ФРЭНСИСА СКОТТА ФИЦДЖЕРАЛЬДА «НОЧЬ НЕЖНА»

Фрэнсис Скотт Фицджеральд — писатель, принадлежащий к классикам не только американской, но и мировой литературы XX века. Его творчество оказало многоаспектное и весьма значительное влияние на последующее развитие литературы США. Фицджеральд возвестил миру о начале нового века – «века джаза». «Ныне самой могущественной страной стала наша. Кто бы вздумал теперь указывать нам, что модно, а что смешно? Пока в Европе кипела война, мы были в стороне; мы принялись старательно изучать все еще неведомые Юг и Запад в поисках экзотических развлечений и обычаев, но оказалось, что еще больше таких развлечений и обычаев можно найти совсем рядом… Всю страну охватила жажда наслаждений и погоня за удовольствиями» [15, с. 218].

А. Зверев называет Фрэнсиса Скотта Фицджеральда «по праву классиком американской литературы ХХ столетия. Талантливый, своеобразный писатель, он открыл перед читателем одну из важных страниц жизни своей страны, сумел критически осветить многие существенные стороны американского образа жизни» [24, c.18].
Фицджеральд был одним из первых в поколении американских писателей послевоенного времени, который стал писать о современной ему действительности в трагических тонах. Более того, он первый обратился к центральной теме американской жизни между двумя мировыми войнами — в годы Великого бума двадцатых и Великой депрессии тридцатых годов: взаимосвязи денег с моральным обликом человека. Мораль денег является главной темой творчества Фицджеральда.
Являясь наследником традиций великих американских романтиков, Фицджеральд, изображая трагическую разобщенность людей в буржуазном мире, одиночество человека, его отчуждение от общества, в отличие от романтиков, объясняет это в рамках не только личностных, извечных, но и социальных факторов. В произведениях Фицджеральда органически слиты романтическая и реалистическая тенденции восприятия и отображения действительности. Творчество Фицджеральда очень близко «к традиции изображения человека, ищущего свое место в мире» [16]. В своих произведениях Фицджеральд ставит под сомнение особый «аспект американской мечты: тот, кто достиг богатства, не стал счастливым. Даже если его героям удавалось осуществить свою мечту, они все равно терпели крах. Эта необычность аспекта, найденного писателем, подсказана ему самой действительностью. Именно она выявила особую манеру художника. С его творчества в американской литературе XX в. фактически начинается традиция, в которой обличительный пафос критического реализма направлен на моральные нормы, выработанные капиталистическим обществом, — традиция, ведущая к «романтическому реализму» [16].
Анализируемый нами роман «Ночь нежна» не имел успеха при выходе, был сочтен неудачей писателя, и до сего дня американская критика относится к нему недоброжелательно и с сомнением [18, с. 263]. Между тем он имеет решающее значение для характеристики социальной позиции зрелого Скотта Фицджеральда.
1930-е годы – время написания романа «Ночь нежна» – характеризуются как суровое время испытаний для Америки, которое не могло не отразится и на характере литературы США в тридцатые годы. В конце 20-х годов эпоха беззаботного «века джаза» и знаменитого экономического бума неожиданно оборвалась.
Фицджеральд одним из первых почувствовал начало конца эпохи «века джаза». Писатель искренне и честно стремился понять новый дух времени и рассказать о совершавшихся событиях в своей прозе. Но поиски новых форм совершенно не соответствовали творческой индивидуальности писателя. И через некоторое время Фицджеральд снова вернулся к своим прежним идеалам. В середине 30-х годов наступает творческий кризис писателя, который также совпал с драмой в его личной жизни. Внешне жизнь Фицджеральда выглядела благополучной, пока в 1930 году не выяснилось, что у жены писателя психическое расстройство. Болезнь Зельды повлекла за собой начало морального надлома писателя и оказала несомненное влияние на развитие сюжета романа «Ночь нежна», вышедшего в свет в 1934 году. Это последняя книга, которую Фицджеральд опубликовал накануне своего творческого кризиса, затянувшегося почти на пять лет. Поэтому неудивительно, что роман вобрал в себя многие из мрачных настроений, одолевавших писателя в последние годы.
Интересно отметить, что некоторые критики считают, что и подробное описание «эмоционального банкротства» главного героя, и рассказ о его любви к психически больной женщине являются автобиографичными [17, с. 112]. Однако существует и другая точка зрения. Например, русский критик А. Старцев отмечает, что «личный опыт писателя находит отражение в большинстве эпизодов, относящихся непосредственно к Дику Дайверу» [18, с. 277], и констатирует выполнение целых отрезков сюжета «по канве собственной биографии» Фицджеральда [18, с. 277]. По мнению Старцева «Дик Дайвер не автобиографический образ, и сближение его с автором допустимо лишь в очень ограниченных рамках» [18, с. 277]. Эту точку зрения разделяют и другие русские исследователи.
Действие романа, исключая предысторию основных героев, происходит в течение 5 лет с 1924 по 1929 годы — период заката экономического процветания в США. Писатель не касается разразившегося вслед за «веком чудес» кризиса. Начало действия относится к весне 1917 г. Американец Дик Дайвер, молодой способный психиатр, приезжает в Европу для завершения профессиональной и научной подготовки. Обстоятельства складываются так, что он помогает лечить очень красивую и совсем еще юную Николь Уоррен, происходящую из семьи чикагских миллионеров [19].
Полюбив Николь, Дик, несмотря на печальные медицинские прогнозы коллег, женится на ней.
Роман «Ночь нежна» посвящен непростой теме — теме взаимоотношений талантливого человека и буржуазного общества.
Сам Фицджеральд в набросках романа писал: «…Это будет роман о нашем времени, показывающий крушение прекрасного человека… Крушение будет предопределено не бесхарактерностью, а подлинно трагическими обстоятельствами, внутренними противоречиями идеалиста и компромиссами, навязанными ему условиями жизни» [20, с. 14].
В романе «Ночь нежна» Фицджеральд изображает влияние взглядов буржуазной элиты США на понятия справедливости, нравственности, красоты, также автор показывает, как деньги могут подчинить себе и, более того, разрушить личность.
Автор романа позволяет достаточно четко проследить эволюцию «заболевания» и летального исхода морально-этической болезни главного героя. В начале его истории писатель представил нам молодого и талантливого врача-психиатра. Поначалу все, казалось бы, предвещает доктору Дайверу блестящее будущее. Щедро одаренный от природы, Дик получает образование в лучших университетах Америки и Европы. Мечтая стать настоящим ученым, Дик намерен упорно трудиться. В ответ на вопрос одного из приятелей, в чем состоят его планы на будущее, герой признается: «I’ve only got one, Franz, and that’s to be a good psychologist— maybe to be the greatest one that ever lived»¹ [21]. Но этим честолюбивым мечтам не суждено сбыться. Перед принятием решения о женитьбе Дик Дайвер долго колебался. Оценить главную опасность со стороны Николь он не смог, хотя и получил довольно четкое предостережение в этом отношении со стороны сестры будущей жены, Бэби Уоррен, во время сватовства. Дик самоуверенно полагал, что выдержит борьбу и с болезнью жены, и с уорреновскими миллионами. Это убеждение основывалось на вере в свой могучий интеллект, в свои способности понимать суть вещей и явлений. Но, как показала дальнейшая семейная жизнь Дайверов, именно недооценка опасности, исходившей от богатства, и непонимание того, как деньги подчиняют и разрушают личность, обернулась для него роковой ошибкой, которая привела его к краху.
Критик М. О. Мендельсон пишет: «Основное в книге – это тема растлевающего воздействия денег. Она разрабатывается в двух аспектах. Перед нами прежде всего трагедия Дика Дайвера, которого купили, чтобы он вылечил Николь, что погубило его талант. Вместе с тем Фицджеральд подробно изображает духовную деградацию богатых американцев и англичан, непомерно много пьющих, живущих нелепой, бессмысленной, недостойной жизнью» [23].
Сразу же после женитьбы Дик почувствовал, что между ним и Уорренами началась борьба, причем в этой борьбе участвовала не только ненавистная ему Бэби, но и Николь. Его аналитических способностей было недостаточно для того, чтобы заметить, как он постепенно сдавал свои позиции одну за другой. Сначала для ее спокойствия, необходимого условия лечения, Дик поменял своих друзей и организовал окружение, более устраивавшее Уорренов, из числа преуспевающей богемы и богатых бездельников. Затем постепенно он начинает терять свои финансовые позиции под напором богатства Николь.
Если вначале он пытался сохранить материальную независимость, оплачивая часть семейных расходов из своего заработка, то по мере «the growing luxury in which the Divers lived»² [21] доля его участия в содержании дома с каждым днем все уменьшалась, пока не превратилась в чисто формальную, а его работа — в «хобби» или «чудачества» богатого человека. Это угнетало Дайвера, так как совершенно обесценивало его труд, но, не имея ничего, что можно было бы противопоставить этому положению, он шел от одного компромисса к другому: сначала это шикарная вилла «Диана» на Французской Ривьере, богатые приемы гостей, поток дорогих вещей и, наконец, покупка для него Уорренами психиатрической лечебницы. Все это постепенно приводило к снижению у Дика профессионального интереса, его время для научно-литературных занятий существенно ограничивалось потребностью постоянного наблюдения и ликвидации приступов шизофрении у его жены, а также необходимостью частых путешествий с Николь. В связи с этим Дайвер постепенно утрачивал не только интерес к некогда любимой профессии, но также терял свою профессиональную квалификацию, и, наконец, с продажей клиники совсем прекратил врачебную практику.
Только спустя восемь лет Дик Дайвер, наконец, начинает осознавать размеры происшедшей с ним катастрофы: «I’ve wasted eight years teaching the rich the ABC’s of human decency…» ³ [21] В поисках спасения он пытается найти поддержку у близких ему людей, друзей и любимой девушки. Его жена, которой он отдал все свои духовные силы, не может да и не хочет понять переживаний своего мужа. Отец Дайвера, всегда служивший ему примером порядочности и честного выполнения долга перед людьми, вскоре умер. От друзей из своего бывшего круга, коллег по работе, он оторвался за несколько лет жизни в семье Уорренов, так как они были для них людьми «низшего общества». Между Диком Дайвером и его друзьями также невидимой разделяющей стеной стояли деньги Николь, совладельцем которых, по их представлению, является и он сам. Новым же его друзьям не было дела до его переживаний, кроме того, они бы восприняли их как сумасбродство человека, достигшего вершин жизни в буржуазном обществе — богатства. Объяснить им, что человека мучило сознание невыполненного долга перед людьми, сознание бесполезности своего существования, было просто невозможно, так как для них это — совершенно отвлеченные понятия.
В романе автор прямо не обличает ни буржуазное общество, ни господствующие в нем нравы. Создается впечатление, что он даже любуется праздностью и ничегонеделанием своих героев. Но, тем не менее, писатель шаг за шагом ненавязчиво рисует путь Дика вниз.
Оторвавшись от людей и идеологии своего круга рабочей интеллигенции, Дик Дайвер в то же время полностью не воспринял идеологии «верхушки» буржуазного общества и остался чужим, более того лишним, среди окружающих его богатых людей.
Попытка найти опору в жизни в любви к юной Розмэри также окончилась для Дайвера неудачей. На наш взгляд, встреча с Розмэри дала надломленной душе Дика новый шанс стать любимым и нужным кому-то. В этих отношениях Дик проявляет себя как романтик, который обитает в необыкновенном мире, где людей связывает только любовь, а «другие человеческие связи не имеют значения». Здесь он очень похож на главного героя романа Фицджеральда «Великий Гэтсби». Дик также выступает в роли американского «мечтателя», всматривающегося в «the green light»⁴ [21]. Именно в отношениях с Розмэри и выявляется пошатнувшаяся, но не исчезнувшая до конца вера в «американскую мечту». И для Дика отношения с Розмэри являются символом такой неосуществившейся «мечты».
Но иллюзия такого близкого счастья сталкивается с реальностью и рушится, уничтожая человека, уверовавшего в нее как в истину. Дик на протяжении всей своей жизни жил с верой в романтическую сказку или в красивую мечту, которая не имела ничего общего с реальным миром. Сначала огромная любовь к Николь, которая толкнула его на совершение самой большой ошибки в его жизни и привела к краху, затем романтическое любовь увлечение Розмэри, усугубившее и без того безнадежную ситуацию. Это еще раз обнажило перед Диком равнодушие и эгоизм окружающих его богачей. Ведь Розмэри, как когда-то и родственники Николь, хотела заманить Дика сказочностью и бестревожностью голливудской жизни, в которую он мог бы с ней погрузиться. Но в то же время полное отсутствие чуткости в характере Розмэри и постоянное стремление только к славе и богатству не позволили героине понять душевного надлома и тонких внутренних переживаний любимого человека. Розмэри не так идиллична, как может показаться на первых страницах романа, когда она предстает в ореоле наивной влюбленности. Скупость духовного мира юной актрисы и мизерность ее артистического сознания должны послужить довольно пессимистическим гороскопом для ее будущего. При второй встрече с Диком, в Риме, повзрослевшая Розмэри наделена уже всеми задатками в меру стандартной восходящей звезды Голливуда [18, с. 270].
Догадываясь об истинном отношении Розмэри, Дик по-прежнему продолжает поддерживать общение с девушкой. И делает это, на наш взгляд, потому, что в Розмэри, уверенно идущей к своему карьерному успеху, Дик чувствует твердость духа и редкостный пример уверенности, присущей новому поколению, которое не успело узнать ни взлетов «века джаза», ни его падений. Глядя на девушку, герой стремится укрепить свою собственную силу воли. Но он не в состоянии выстоять в мире, подверженном разлагающему влиянию «прожигателей жизни».
Герой все больше и больше осознает невозможность своего счастья с Розмэри, обманчивость своей «мечты». Дик начинает понимать, что в том, что происходит в его жизни, виноват не кто иной, как он сам. Он собственноручно поспособствовал тому, чтобы его лучшие годы оказались растраченными попусту, в наслаждении «нежностью ночи», которое он для себя купил, продав свою жизнь и все свои интересы и мечты Уорренам.
Еще с самого начала романа Дик выступает как «идеалист», который, вступив в высшее общество, пытался его преобразовать в морально-этическом отношении, который упорно не хотел осознать вещи в их настоящем виде, выработать стойкую духовную позицию. Но, в конце концов, он признается сам себе, как уже упоминалось выше, что потратил восемь лет, обучая богачей элементарным понятиям человеческой порядочности. С самого начала романа Дик пытается идти на компромисс со своей судьбой, со всеми событиями, происходящими вокруг него. И это приводит к тому, что у него – человека, который осуждал богатых людей за их поступки, противоречащие общепринятой морали, не возникло никакой неприязни к тому, кто процветал за счет трудящихся, в том числе и трудовой интеллигенции, к которой он относился до вступления в брак с Николь. В результате такое терпеливое отношение к богачам привело к тому, что незаметно и сам Дайвер начал «откусывать куски от незаработанного им пирога» [22, c. 53] и вместе с этим воспринимать идеологию этих людей и жить по их принципам.
Все описанное выше не может не говорить о том, что катастрофа главного героя предопределена не только внешними обстоятельствами, но также и его собственной «нравственной бесхребетностью» [24, c. 51].
«…его катастрофа, — как констатирует А. Зверев, — предопределена не внешними обстоятельствами, а прежде всего его же собственной нравственной бесхребетностью. Тем, что у него нет личности, нет своего «я», которое потерялось в грезах о «прекрасном утре», в мечтах, побуждающих Дика к компромиссам с миром Уорренов, с постылыми ему настроениями «века джаза», с собственной бездеятельностью, как она ни тягостна герою. Через несколько десятилетий персонажи, подобные Дику Дайверу, сделаются привычными в американском романе, исследующем феномен стирания индивидуальности, такой болезненно актуальный для современного буржуазного общества» [24, c. 51].
Как уже выше упоминалось, мы не можем не заметить некоторые сходства Дика Дайвера с главным героем романа «Великий Гэтсби». Оба героя близки друг другу, в первую очередь, присущим им обоим «американским наивно-оптимистическим идеализмом», который мешал им трезво оценивать реальность. Знакомя нас, читателей, с Диком Дайвером еще до его встречи с Николь, автор пишет: «Dick got up to Zurich on less Achilles’ heels than would be required to equip a centipede, but with plenty—the illusions of eternal strength and health, and of the essential goodness of people; illusions of a nation, the lies of generations of frontier»⁵ [21].
Автор нам прямо говорит об этом оптимистическом идеализме, который и помешал Дику разглядеть истинную сущность Уорренов и который своими корнями восходит к той же самой «американской мечте», что и трагический самообман Гэтсби. Оба героя ослеплены любовью к женщине, которая открывает им доступ в «прекрасный новый мир», и оба они становятся жертвой «романтической мечты», отмеченной «вездесущей, вульгарной и мишурной красотой».
Таким образом, необходимо отметить, что заслуга романа «Ночь нежна» в том, что автор с его помощью изобразил трагическую сторону «американской мечты» и показал ее крах. Фицджеральд рассказал нам историю человека, который не гибнет вместе с крушением своих идеалов, но постепенно теряет их, медленно, но неотвратимо опускаясь вниз. Фицджеральд рассказал нам историю несбывшихся надежд и утраченных иллюзий.