Қўқон дпи. Илмий хабарлар

физиологик мо*иятини инкор килишда, чегарадан ташкари ахлокий эркинликларда, шахс
психологиясида зуравонлик, 
истеъмолчилик, 
бокимандалик, 
локайдлик, 
ахлокий 
бузуклик,
кадриятларга, анъаналарга бе*урматликка мойилликларда кузатиш мумкин. Лекин, юкорида
таъкидлаганимиздек Гарб психологиясидаги бундай меъёрдан огишлар глобал ахборот му*итининг
чегарасиз ахборот алмашинув имкониятлари туфайли дунёнинг исталган бурчагига уша за*оти етиб
бормокда, барча томонидан чанкоклик билан узлаштирилмокда, бошка минтакаларда яшовчи
одамларнинг хулкида, узаро муносабат усулларида, кийинишида, дунёкарашида, оилавий
муносабатларида намоён булмокда. Кимдир, албатта, Гарб демократияси, унинг технологиялари энг
илгор гояларни узида мужассамлаштирган, уларни узлаштирмасдан тараккиётга эришиб булмайди,
деб эътироз билдиради. Тугри, лекин технологиялар билан кадриятларни бир-бирига аралаштириб
булмайди. Агар технологияларни деб миллий, маънавий ва диний кадриятлардан воз кечилса,
окибати тараккиёт эмас, таназзул булади. Фикримизнинг исботи учун дунё тан олган икки буюк шахс-
лидерларнинг фикрларини келтириш уринли. 1992 йили АСЕАН давлатлари саммитида Малайзия
бош вазири Ма*атхир Му*аммад шундай баёнот берган эди: "Гарб унинг демократик бошкариш
системаси *амма учун макбул деб *исоблайди. Х,олбуки, демократия купларга катта 
кулфатлар
келтирди". Япониянинг собик бош вазири Нобору Такэсита, Швейцариянинг Давос ша*рида булиб
утган умумжа*он иктисодий форумида таъкидлаганидек "Демократиянинг жозибасига учиб, унга
жон-жа*ди билан интилаётган мамлакатларни сиёсий таназзул кутиши мумкин, бу эса, бозор
муносабатларига утишни кийинлаштирибгина колмай, 
халкка янги кулфатлар келтириши *ам
мумкин." Бу сузлар кадриятларга *ам тула тааллукли эканлигини изо*лашнинг *ожати йук.