Қўқон дпи. Илмий хабарлар

Цуцон ДПИ. Илмий хабарлар
Х,акикатан *ам, дин одам учун тасалли, буни Фрейд *ам таъкидлайди, дин антиневроз, неврозларни
юмшатувчи, бартараф килувчи вазифасини бажаради, одам одатда энг мушкул вазиятда, *аёт
мазмунини йукотиб куйганда Яратганга мурожаат килади ва узига керакли жавобни топади, аслида
бу хо*иш Яратганнинг узи томонидан одамнинг ру*ига жойланган.
Шу уринда диний-маънавий кадриятларнинг одам учун *а ё т мазмунини белгилашдаги урнига
тухталиш жоиз. Виктор Франкл таъкидлайдики, одам *аёт мазмунини уч хил йул билан пайкаши
мумкин: биринчидан *аётдан нима олаётгани ёрдамида (кадриятлар кечинмаси мазмунида),
иккинчидан, *аётга нима бера олаётгани ёрдамида (ижодий кадриятлар мазмунида) ва учинчидан,
узгартиришга курби етмайдиган такдирга нисбатан кандай позицияни эгаллаётгани оркали. Шунга
кура одам *аётда узини икки хил йул билан амалга ошира олади: биринчиси, кимдадир, яъни
фарзандлар, неваралар, шогирдларда, иккинчиси, нимададир, яъни ижодий фаолият ма*сулотлари
булган турли йуналишдаги асарлар, турли фаолият ма*сулотлари, буюмлар ва *оказоларда. Уз-
узидан *ар бир инсонда кимлар биландир боглик муносабатлар кадриятлари ва фаолият
ма*сулотлари билан боглик ижодий кадриятлар тизими шаклланади. Бундай карашнинг мазмуни
шундайки, шахсга ба*о берилганда унинг узига эмас, унинг *аётдан нима олганлиги, кандай
кадриятларга амал килганлиги ва нима берганлигига, узидан нималар колдирганлиги, ижодий
фаолият мазмунидаги махсулотларига караб ба*о берилади, уни узгартиришга курби етмайдиган
такдирга муносабати эса диний мазмунда шукроналик, сабр токат, маънавий мазмунда хотиржамлик
ва мавжуд тартиб-коида *амда конунларга итоат куринишида намоён булади.
Буюк аждодларимиз суфийлар инсоннинг уз-узини камолотга етказишининг ноёб таълимоти,