Қўқон дпи. Илмий хабарлар

матнда доимий урф-одат, удум, маросим ва анаъаналар атамалари кайтарилмаслиги учун илмий
тилдаги кадриятлар атамаси билан кифояланамиз.) кадриятлар, энг аввало, жамият тараккиётида
узвийликни, авлодлар уртасида ворислиликни таъминлайдилар, шунингдек, улар жамиятда
баркарорликни *амда жамият аъзоларининг психологик саломатлигини таъминловчи асосий омил
булиб хизмат киладилар. кадриятлар тизими бузилган, барбод булган ёки деградацияга учраган
жойда баркарорлик издан чикади, миллий, диний асосга эга узаро низолар авж олади, жамиятда
экзистенциал вакуум-мазмуний бушлик кузатилади.
кадриятларнинг 
миллий, 
маънавий 
ва 
диний 
гуру*ларга 
таснифлашдан 
ташкари
умуминсоний, минтакавий-*удудий, касбий, оилавий, ижтимоий-табакавий, эътикодий ва шахсий
кадриятлар гуру*лари хакида *ам суз юритиш мумкин. Умуминсоний кадриятлар *акида илмий,
бадиий ва публицистик манбаларда жуда куплаб маълумотларни топиш мумкин, озодлик, тинчлик,
тенглик, эркинлик каби тушунчалар *аммамизга яхши таниш, лекин сунгги пайтларда айнан шу
тушунчаларнинг талкинида номутаносибликлар, турлича карашлар, турлича мезон ва стандартлар
пайдо буляптики, бундай карашлар турли жамиятга, динга мансуб инсонлар уртасида узаро зиддият
ва келишмовчиликларга сабаб буляпти. Таъбир жоиз булса, умуминсоний кадриятлар талкинида
узига хос инки роз, ажралиш юз берди.
Таассуф билан айтиш керак, турлича талкинларга, бир-бирига зид мезонларга айланиб
бораётган кадрият оила кадрияти булиб колди. Аслида бу кадрият кадриятлар ичида энг му*ими ва
энг муътабари булиб келган. Эркак ва аёл уртасидаги нико* ва ундан пайдо буладиган оилавий
муносабатлар, фарзандлар, улар тарбияси окибатда жамиятда узаро ме*р окибат, миллатга,