Тема L. Предмет курса Истории Каракалпакстана. Теоретико-методологические основы и значения его изучения План: Предмет «История Каракалпакстана»

Литература:

1. Каримов И.А. Без исторического прошлого нет будущего. Ташкент, Шарк, 1998

2. Джаббаров И., Дреснянская Г. Духи, святые, боги Средней Азии. Очерки по истории религии. Ташкент, Узбекистан, 1993.
3. Древние цивилизации Востока. Ташкент, Фан, 1986.
4. Любин В.П. К истории древнейшего человечества. /Первые люди на Кавказе и Средней Азии/. Ташкент, Наука, 1935.
5. Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. Москва, Наука, 1987.
6. Авеста. Душанбе, 1990.

Тема 3 Территория Каракалпакстана в античности и средневековья
План
1. .Периодизация истории Хорезма, афридиский, кушано-афригидский период,
2.гунны,эфталиты, тюрки, Хорезм и кочевые племена .Фил, Гургандж, Ширик
Рабат, Ислам, города Миздакхан Кердер,
3.Саманиди, Караханиды, Газневиды,Тюрки Сельджуки, Каракитаи,4
4. Государство Хорезмшахов, Нашествие Монголов, Золотая Орда,
Территория Каракалпакстана в античности и средневековья
Территория Каракалпакстана один из очагов мировой цивилизации .Периодизация истории Хорезма, афридиский, кушано-афригидский период, гунны,эфталиты, тюрки, Хорезм и кочевые племена .Фил, Гургандж, Ширик Рабат, Ислам, города Миздакхан Кердер, Саманиди, Караханиды, Газневиды,Тюрки Сельджуки, Каракитаи, Государство Хорезмшахов, Нашествие Монголов, Золотая Орда, Государство Амира Темура.
5.Государство Амира Темура.
.

Кердер - название области, двух городов, да и одно время

самого Аральского моря.

В книге Аргынбаева, Муканова и Вострова (на казахском языке)

http://www.elim.kz/pdf/book/book_01.rar
в главе посвященной казахским Кердерi, приводится вкратце мнение таких
людей как Лерх, Веселовский, Толстов, связывавших топоним (и гидроним)
Кердер как с этнонимом Кидариты, так с поздними по времени казахскими
Кердерi.

То же , с сылкой на Веселовского, можно прочитать в книге Тынышпаева

Мухамеджан Тынышбаев "Материалы по истории казахского народа", Ташкент
1925 год., Группа Джетыру (семиродцы).
Цитата
...
Кердери по всем данным древних и позднейших исследователей являются
потомками тех юечжи (или юз), которые во 2 веке были изгнаны гунами и
уйсынами. Приводим из Веселовского сведения о кердери в самых кратких
чертах. По китайским сведениям в I в. до Р. X. юечжи владели Хорезмом. В 5
веке по Р. X. они жили там же; у византийских писателей они называются
гуннами ефталитами (Прокопий Кесарийский), гуннами, кидаритами или белыми
(Прииск Панийский). Сен-Мартен (1849 г) доказывает, что ефталиты или
кидариты-потомки юечжи. Во времена путешествия Земарха (567-569 г.г.)
ефталиты занимали господствующее положение среди других народов. В 1000
годах Аральские море называлось Кердерийским; часть Хорезма направо от
Аму-Дарьи называлась, также Кердерийской. Существовало 2 города с именем
Кердери-один на правой стороне Аму-Дарьи, другой-на левой.
Известно, что в формировании каракалпаков как народности и в их этногенезе сыграли большую роль племена саков – массагетов (VII-V века до нашей эры), апасиаков (V-II века до нашей эры) и алаков (I-III нашей эры). В начале нашей эры хуны, пришедшие с востока – Жети суў, оказали большое влияние на аланов, живших на побережье Арала. В середине IV века нашей эры по течению Сырдарьи образовалось государство кидаритов. В IV – V веках на Маверанахр нападают потомки кидаритов – среднеазиатские «белые хуны» - эфталиты. Они, смешавшись с племенами местных аланов, после вхождения в тюркский каганат. В VI – VII веках полностью становятся тюркоязычными. Существовало и большое государство эфталитов. На основании этого в VIII – IX веках образовались племенные союзы печенегов. У печенегов – у каракалпаков, в это время, возможно, существовало государство. Об этом Зияя Куртер писал: «До составления этнической записи каракалпакской народности на земле Маверанахра (до VIII – X веках) из высшего рода выбирался правитель, к нему присоединялись малые племена и они составляли 6 – 7 объединений. О государственности каракалпаков в ранний период также доказывает эпос «Сорок девушек». В этом эпосе, сохранившемся с ранних времён в устном народном творчестве, говорится о правительнице государства сорока девушек – Гуляим. О героической защите и обороне этого государства.
С. П. Толстов и Т.А. Жданко пологали, что слово кидарет произошло от названия земли Кердер, располагавшейся на низовьях Амударьи. Это показывает, что на этом месте, на протяжении многих лет, жило независимое государство Кердер. Археолог М. Мамбетуллаев пишет: «г. Кердер был столицей каракалпакских земель в средние века.» Государство кердеров распадается в результате нашествия Чингисхана на Хорезм. По написанию Зияя Куртера каракалпаки «не смотря на это событие, сохранили свою этническую единицу и развивались в Золотой Орде.
Нашествие Чингисхана на Хорезм (1218-1221 гг) привело в упадок прибрежные государства Арала, Амударьи и Сырдарьи. Жители Хорезма оказали сильное сопротивление захватчикам. В Туркестане каракалпаки с кипчаками, после ожесточенных войн с монголами, сдались» - пишет Зияя Куртер. Сопротивлявшихся монголы безжалостно убивали. Абдулгазы пишет; что Чингисхан истребил многие родовые племена. По словам восточного писателя Рашид-ад-Дин город Ургенч оказал активное сопротивление монголам. Увидев это, Чингисхан после захвата города дал приказ своим пятидесяти тысячам воинам, чтобы каждый из них убил по 24 человека. Итак, монголы истребили больше 1 000 000 хорезмийцев. Больше ста тысяч мастеров и молодых девушек забрали в Монголию.
Чингисхан не ограничился истреблением народов города Ургенча, он прорвал плотину на Амударье, которая защищала от затопления прибрежные поселения, и затопил город. Вместе с этим выводят из действия многие каналы Хорезма. В результате чего Амударья течет по направлению в Сарыкамыс. В Ургенч и приаральские земли перестает поступать вода. Чингисхан переселяет мангытов (слово мангыт объясняется как народ, живущий в лесах) на побережье Амударьи. Они живут разделившись надвое – одна часть слева от Амударьи, расположенная на земле Хорезма, вторая часть расположена в области Кашкадарьи.
В результате того, что Амударья не впадала в море, в начале XIV века люди покидают территории, через которые протекала река, впадая в море. Вода в Арале ушла, но все же из-за вод Сырдарьи, она не опускалась ниже отметки 41 (сегодня Арал стоит на отметке 32).
Пески со дна высохшего Арала долетели до всех современных районов Каракалпакстана. Под песком оказались постройки, расположенные на возвышенности. Например, мечеть, воздвигнутая на Миздакхане в XII веке в городе Ходжен, осталась невидимой, под песком. Она была обнаружена археологами в 1991, 1992 годах. Также были засыпаны песком памятники районов Элликкалы, Турткуля и Беруни. Арабский путешественник Ибн Батута пишет, что южные земли превратились в пустыни, а между Бухарой и Ургенчем не было населенных пунктов, кроме города Кят.
Это продолжалось на протяжении многих лет, не прекращались беспрерывные феодальные войны. В результате этого оросительные каналы были разрушены. Амударья впадала в Сарыкамыс, через Сарыкамыс продолжала течь в Узбой. Вследствие этого в течении 2 - 3 веков в низовьях Амударьи проживало мало народностей. Археологи на местах течения Амударьи мало встречают памятники, относящиеся к XIV – XVI векам. Превращение земель в пустыни и уменьшение вод в Арале привело к изменению климата и экологии Хорезма. «В 1430 году хан узбекского ханства захватил северную часть Хорезма у тимуридов. Но из-за плохого климата он покинул эти земли» - пишет И. Иванов.
Снижение вод Арала до отметки 41 повлияло на природу, флору и фауну местностей, расположенных вдоль Амударьи. Вот поэтому большая часть каракалпаков вынуждена была оставить южную часть Арала и низовья Амударьи. Некоторое количество каракалпаков переселилась в верхнее течение Амударьи, т.е. в сторону Кашкадарьи и Сурхандарьи, некоторые в северную часть Хорезма – Устюрт, Сарыкамыс, Узбой, а часть – на побережье Волги. Кракалпаки Хорезма, Устюрта и побережья Волги в XIII веке были в зависимости от Золотой Орды. Каракалпаки, перешедшие в начале XIV века в ногайское ханство, также переселяются на побережье Волги. Во время правления хана Золотой Орды Узбека (1312-1342) каракалпаки занимали большую площадь. По народным преданиям Узбек хан был родственником каракалпаков.
Мать хана Узбека была в тесных отношениях с правителями Хорезма. Возможно поэтому, и симпатии хана Узбека явились причиной переселения каракалпаков с берегов Днепра на берега Волги. Во времена правления Узбек хана в Золотой Орде широко распространилась мусульманская религия. Все племена (предки каракалпаков, казахов, узбеков и др.), входившие в Золотую Орду и принявшие новую религию, назывались узбеками. Но в XIV – XVI веках слово «узбек» этнического значения не имело и определению слова «нация» не соответствовало, оно было просто названием государства – политическим союзом.
В конце XIV начале XV веков в результате нашествий Тимура, Золотая Орда распалась, на её основе появились несколько государств. В 1391 году после победы Тимура над Тохтамысом, в восточной Европе под предводительством Едиге создалось Ногайское Ханство. Оно охватывало территорию от Волги до Камы и берегов Урала. В те годы каракалпаки были в составе ногайского ханства и считались потомками этого ханства.
По версии Г. Вамбера ногайцы своих предводителей, т. е. султанов назначали из каракалпаков.
На территории нижнего течения Волги в XV веке создавались Астраханское и Казанское ханства. Южные части Золотой Орды переходят под иго тимуридов Хорезма. На юго-западе создаётся Крымское ханство. На востоке ногайского ханства в первой половине XV века внук Чингисхана, сын султана Шейбани – Абулкаир (1428-1468), создает Узбекское ханство. Земли Абулкаира простирались от нижнего течения Сырдарьи на северных берегах Арала на запад до Урала и Тобола, на северо-востоке до Иртыша, на востоке до Сузака и Алатау. Основа племенного состава Узбекского и Ногайского ханств была единой. Все эти племена по версии Н.А. Баскакова говорили на восточно-западном диалекте тюркского языка, т.е. современные каракалпакский, казахский и ногайский языки. После смерти Абулкаира (1468) созданное им Узбекское ханство раздробилось и по утверждению профессора Г.А. Федорова-Давыдова от него отделились каракалпакские и мангытские племена. Это доказывается и произведением Бердаха, посвященном отделению каракалпаков от Узбекского ханства, в котором говорится, что племена: мютены, коныраты. Кытайи, кипчаки, кенегесы и мангыта являются именно каракалпаками. На основе этих, а также других, раздробившихся из Узбекского ханства племен в конце XV века на берегах Чу и Таласа под руководством Жанибек – хана создается новое Казахское ханство. Так как в новом ханстве были те же самые племена, что и в Узбекском ханстве. То и назывались они как узбеками так и казахами. И только к 30-м годам XV века все племена, входившие в это ханство, стали называться только казахами. Позже Казахское ханство делится на три Орды: Киши Жуз, Орта Жуз, Уллы Жуз.
В конце XV века внук Абулкаира – Мухаммед Шейбани (1451-1510) вновь восстановил Узбекское ханство. Шейбани-хан с помощью астраханского ханства с одной стороны и с Ногайского ханства с другой, усиливает свое могущество и вновь собирает раздробленные племена и их территории в одно сильное государство. В 1499 году Шейбани в союзе с монголами расширяет масштаб агрессии против Тимуридов. В 1499 – 1450 годах Шейбани захватывает всю Среднюю Азию. Таким образом здесь создается государство шейбанидов. Столицей этого государства с 1500 по 1560 год является Самарканд, а с 1560 – Бухара. Территория государства простиралась от Сырдарьи до Астрабаза, куда входили и земли государства Тимура.
В 1510 году шах Ирана Исмаил 1-й начинает поход на Шейбани, в результате чего Хорезм переходит под Иранское иго. Итак образовываются два независимых узбекских государства. Первое в Мавераннахре – Бухарское ханство, второе в Хорезме – Хивинское ханство (со столицей Ургенч, затем Хива), просуществовавшее до 20-х г.г. XX века. В период с 1599 по 1753 годы в Бухарском ханстве правили династии Шейбанидов и Аштарханидов (основателем которой был Жамшид, родич Шейбани-хана по материнской линии). А с 1753 по 1920-е годы в Бухарском ханстве правила династия Мангытов. Что касается Хивинского ханства, то там на протяжении долгого периода правила династия Коныратов. В общем, пришедшие вместе с Шейбани, кочевые узбекские племена заселяют города Самарканд, Бухару, Фергану, Коканд, Хиву и другие и, перемешавшись с коренным населением, становятся оседлыми.
Во второй половине XVI века большая часть каракалпакских племен находилась в составе Ногайского ханства. Они не смогли вернуться на свои прежние земли, т.е. на берега Арала и нижнего течения Амударьи. Потому как, эти земли были покрыты песком. Амударья в XVI веке впадала в Сарыкамыс и Узбой. Об этои Ногайские каракалпаки знали через своих родственников из Хорезма. В земли отцов, в Туркестан (в XVI – XVII веках берега Амударьи и Сырдарьи назывались Туркестан) каракалпаки мечтали вернуться, некоторые вернулись. Но у многих не было такой возможности из-за отсутствия в прежних местах воды. В течение 100 лет каракалпаки жили в составе ногайского ханства. В те времена они были самобытным независимым народом, в каракалпакских легендах рассказывается о том. Как они жили на берегах Арала, Амударьи, и как они жили вместе в ногайском ханстве. В каракалпакском фольклоре встречается много песен и сказок, посвящённых Едилю (Волга), Жайыку (Урал), знатным ногайским ханам и князьям: Едиге, Орысбий, Орманбетбий.
Племена ногайцев и каракалпаков очень схожи, особенно язык. Причина схожести в том, что в X веке в формировании ногайцев как народности сыграли большую роль печенеги, которые перекочевали на берега Волги и Днепра. В XV – XVI веках в составе ногайцев у каракалпаков формируется язык и основные признаки культуры.
Во второй половине XVI века ногайское ханство терпит большое крушение. В 1556 году Россия захватывает Астраханское ханство. Затем начинаются распри между княжествами ногайцев. Плюс к этому два года подряд (1557-1558) в ханстве не было урожая и был голод. В связи с этим большинство племен ханства (среди них и каракалпаки) перекочевали в другие места.
Таким образом выясняется, что у каракалпаков с давних пор было своё государство. Хотя, они не были определённым государством, как Кердер, но были в составе другого государства (Хорезм, Золотая Орда, Ногайское ханство) самоуправляемыми. Их предводителями в средние века были шах Хорезма, ногаи, Узбек – хан, Абулкаир-хан, ханы Золотой Орды, Едиге, султаны Орысбий и Орманбет. Об этом мы знаем из каракалпакского фольклора.