Ziyonet doc

 
Tayanch iboralar:
Xristian dunyoqarashining ta’siri. Avliyo Avgustin – 
“Xudo shahri to’g’risida”. (“Ilohiy shahar to’g’risida”). Ilohiy olam va inson 
dunyosi. Muqaddas tarix va dunyoviy tarix. “Ikki shahar” to’g’risida ta’limot. Vaqt 
haqida tasavvur. Taraqqiyot g’oyasi. Xristian tarixshunosligining tavsifiy xislatlari. 
 
Nazorat uchun savollar: 
1.
Xristian dunyoqarashining ta’siri to’g’risida ayting. 
2.
Avliyo Avgustin – “Xudo shahri to’g’risida” fikrlaringiz. 
3.
Ilohiy olam va inson dunyosi ta’rif bering.
4.
Vaqt haqida tasavvur tushuntirib bering.
5.
Xristian tarixshunosligining tavsifiy xislatlari ayting. 
 
Adabiyotlar: 
1.
Каримов
И
. 
А
. 
Тарихий
хотирасиз
келажак
йўқ
. - 
Т
.: 
Шарқ
, 1998. 
2.
Гегель
Г
.
В
.
Ф
. 
Философия
истории
. 
Сочинение
8-
ми
томах
. – 
М
. – 
Л
. 1932-
1959. 
3.
Фукидид
. 
История
. – 
Л
., 1991. 
4.
Ивин
А
.
А
. 
Введение
в
философию
истории
. – 
М
., 1997. 
5.
Коломицев
В
.
Ф
. 
Методология
истории
. – 
М
., 2000. 
6.
Жўраев
Н
. 
Тарих
фалсафасининг
назарий
асослари
. –
Т
.: 
Маънавият
, 2008.
7.
Фалсафа
. 
Энциклопедик
луғат
. 
ЎзР
ФА
, 
И
.
Мўминов
номидаги
фалсафа
ва
ҳуқуқ
ин
-
ти
. –
Т
.: “
Ўзбекистон
миллий
энциклопедияси
” 
Давлат
илмий
нашриёти
, 2010. 
8.
Жаҳон
фалсафаси
тарихидан
лавҳалар
. –
Т
.: 
Файласуфлар
миллий
жамияти
нашриёти
, 2004. 
9.
Ғарб
фалсафаси
. –
Т
.: 
Ўзбекистон
файласуфлари
миллий
жамияти
нашриёти
, 2004. 
10.
Скирбекк
Г
., 
Гилье
Н
. 
Фалсафа
тарихи
. 
Олий
ўқув
юрт
. 
учун
қўлл
. / 
Рус
тилидан
тарж
.: 
В
.
Кузнецов
. –
Т
.: 
Шарқ
, 2002 
11.
Фалсафа
қомусий
луғат
. –
Т
.: 
Шарқ
нашриёти
матбаа
нашриёти
, 2004.
 

---

36 
O’RTA ASR TARIXI TEOLOGIYASI 
REJA
1.
 
Dunyo va insonning o’rta asrlardagi tushunchalari (ko’rinishlari).
2.
 
O’rta asr kosmosi. Abadiyat va vaqt to’g’risidagi o’rta asr 
tushunchalari. Jamiyat va shaxs.
3.
 
O’rta asrlarda fikrlashning ramziyligi.
4.
 
O’rta asr tarixi teologiyasida taraqqiyot g’oyasi. O’rta asr tarixiy 
bilimlarning tuzilishi.
5.
 
O’rta asr tarixshunosligining tavsifiy xislatlari.
 
Tarixiy manbalarning o’ziga xos xususiyatlari. 
Temuriylar sulolasi hukumronlgi davrida tarix fanining ham buyuk 
mutafakkirlari etishib chiqadi. Bunga shaxsan sohibqiron Amir Temurning tarix 
faniga bo’lgan qiziqishi, hurmat va etiqodi sabab bo’lgan bo’lsa ajab emas.
XV asrda tarix ilmi sohasida yozilgan asarlarini sanab ko’rsatishning hzi 
temuriylar davrida bu fanning nechog’lik taraqqiy etganligidan guvoxlik beradi. 
Bu davr tarix fanning ham o’ziga xos xususiyatlarini ko’rish mumkin.
Birinchidan - bu davr tarixchilari o’zlari voqealarni guvohi, shohidi, bo’lib 
ishtirok etish asosida asarlar yaratishi. Ikkinchidan – biron bir tarixiy shaxsni 
keltirayotganda o’zini kelib chiqish tarixi faoliyatini yozishda manbalarga 
asoslanmog’i Uchinchidan – voqealar ketma – ket izohlanishi orqali va hokozo. 
To’rtinchidan – manbalarni yutuq va kamchiliklari tarixiy manbalar ichida 
hozirgacha etib kelgan, fors tilida yozilgan Nizomiddin Shomiyning “Zafarnoma”, 
Xofizi Abro’ning “Zubdat at – Tavorix” Sharafiddin Ali Yazdiyning “Zafarnoma” 
Fasih Ahmad Havofiyning “Mujmali fashhiy”, Abdurazzoq Samarqandiy-ning 
“Matla usadayin”, Mirxondning “Ravzat us – safo, Xondamirning “Xabib us – 
Siyar” va Ibn Arabshohning arab tilida yozilgan “Ajoyib al – maqdurri tarixi 
Taymur” asarlaridir. Bu ro’yxatga yana 1404 yilda Samarqandga Amir Temur 
huzuriga tashrif buyurgan ispan sayohi Rui Gonzales de Klavixoning 
safarxotiralarini xam kiritish maqsadga muvofiqdir.