1-мавзу: Миллий истиқлол ғояси ва

Миллий ғоя эволюцинсида И.А.Каримовнинг Ўзбекистон - келажаги буюк давлат копцепциясининг ахамияти. Ижодий изланншлар натижасида Президентимиз Ўзбекистоннинг ўз истиқлол ва тараққиёт йўли концепсиясини ишлаб чиқдилар. Бу концепсияда ўз йўлимизнинг шарт-шароити ва заминлари, Ўзбекистои демократик ва ижтимоий адолат жамияти эканлиги, Ўзбекистои - келажаги буюк, мустақил, демократик, ҳукуқий давлат, бу ипсонпарварлик қоидаларига асосланган миллати, дини, ижтимоий аҳволи, сиёсий эътиқодидан қатъий назар фуқароларнинг ҳуқуқлари ва эркииликларини таминлаб берадиган давлат эканлиги илмий- пазарий жихатдан асослаб берилди.
Концепсияда миллий манфаатларнинг устиворлиги ва тенг ҳуқуқлиги, ҳамкорликка асосланган ташқи сиёсатнинг моҳити, ижтимоий жиҳатдан йўналтирилган бозор иқтисодиётини вужудга келтириш мустақил Ўзбекистоннинг ички сиссатининг негизи зканлиги, бунда инсон мапфаатларига қаратилган меҳнатни рағбатлантириш, кучли механизмига эга бўлгаи ва аҳолинипғ ижтимоий ночор бўлган қатламлариии давлат йўли билан ҳимоя қилиш, мамлакат ривожланишининг маънавий-аҳлоқий негизлари бўлган умумиисоний қадриятларига содиқлик, халқимизкинг маънавий меросини мустаҳкамлаш ва ривожлантириш, иисоннинг ўз имкониятларини эркин намоён қилиши, ватанпарварлик каби бош ғоявий тамойиллар тарифлаб берилди. Халқнинг маънавий рухини мустаҳкамлаш ва ривожлантириш мамлакатда давлат ва жамиятнипг энг мухим вазифаси эканлигини кўрсатиб берилди.
Шундай қилиб Юртбошимиз раҳномолигида эркни қўлга киритган ҳалқимиз у киши рахномолигида ўз тараққиёт йўлининг, янги жамият бунсд этишнинг ўз андозалари хисобланган бош ғоялар тизимига ҳам эга бўлдилар. Биз миллий давлатга ҳос бўлган ижтимоий-иқтисодий, маънавий камолот ва тараққиот йўли орқали, барқарор бозор иқтисодиётига, очиқ ташқи сиёсатга асосланган демократик, ҳукуқий давлатни, фуқаролик жамиятини, халқнинг мупосиб турмушини, ҳуқуқи ва эркинлигини кафолатлайдиган, миллий қадриятларимиз ва маънавиятимизни қайта тиклаш, инсоннинг маънавий-аҳлоқий баркамоллигни таъминлашига хизмат қиладиган жамиятни қуришга киришдик.
Миллий мафкуранинг назарий асосларининг такомиллашувида 1992 йили 8 декабрда қабул қилипгап Ўзбекистон Республикаси Конституциясининг қабул қилиниши муҳим аҳамиятга эга бўлди. Мазкур Конституцил бевосита И.А. Каримовнинг фуқаро ҳуқуқи мафкураси, давлат ва унинг функцияларига оид қарашлари асосида тайёрланди. Бунда 12-модда билан Республикасидаги ижтимоий хаёт сиёсий институтилар, мафкуралар ва фикрларнинг хилма хиллиги асосида ривожланиши, ҳеч қайси мафкура давлат мафкураси сифатида ўрнатилиш мумкин эмаслиги деб белгилаб қўйилди. Бу миллий мафкурамизнинг нақадар демократик ва гуманистик характерга эга эканлигипи қонунга кўра белгилаб берди.
Ўзбекистон Конституцияси инсон ғоясиии чуқур ва кенг ифодалаган муҳим хужжатдир. Унда инсон, унинг ҳаёти ва эрки, шаъни, қадр-қиммати ва бошқа ҳуқуқ, эркинликлари муқаддас ҳисобланиб, давлат ҳимоясидадир, дейилгап. Уцда инсои ҳуқуқи даплат ҳуқуқидан устуи туради. Юртбоши айтганларидек давлат, унинг барча органлари, мансабдор шахслар инсон мапфаатлари ва ҳукуқлари, унинг тиич-тотув ҳаёти ва келажагини ташкил этиш ва ҳимоялаш каби улуғвор мақсадларга хизмат қилмоғи лозим.
Асосий қонунда белгилаб қўйилганидек Республикамизнинг барча фуқаролари бир хил ҳукук ва эркинликларга эга. Айни вақтда уида ягона фуҳаролик ўрнатилган. Ҳақиқатда ҳам Президентимиз айтгаиларидек, ҳар бир шахс фақат бир давлатнинг фукароси бўла олади. Икки давлат фуқаролигига мансублик ачииарли ҳолдир. Бу беватаилик билан баробардир.