Gerodot tarixida qadimgi misr Reja: Geradot haqida tushuncha Tarixdagi o’rni Misr

Nedensellikning turlari

Gerodotning fazilatlari ilohiy va insoniy agentlarga sabab bo'ladi. Bular bir-birini istisno qiladigan narsa emas, aksincha o'zaro bog'liqdir. Bu umuman yunoncha fikrlashga tegishli, hech bo'lmaganda Gomer oldinga.^[95] Gouldning ta'kidlashicha, hodisani tushuntirish uchun g'ayritabiiy narsalarni chaqirish "nima uchun bunday bo'ldi?" Degan savolga javob bermaydi. aksincha "nega bu men bilan sodir bo'ldi?" Masalan, noto'g'ri ishlangan hunarmandchilik uyning qulashiga sabab bo'ladi. Biroq, ilohiy iroda - bu uyning ichida bo'lgan vaqtimda qulashi. Uy xudolarning irodasi bilan ma'lum bir shaxs uning ichida bo'lganida qulab tushgan, ammo bu odamning sababi zaif tuzilishga ega va qulashga moyil bo'lgan odam edi.^[96]

Ba'zi mualliflar, shu jumladan Jefri de Sht-Kroy va Mabel Lang, Taqdir yoki "shunday bo'lishi kerak edi" degan e'tiqod Gerodotning nedensellik haqidagi yakuniy tushunchasi ekanligini ta'kidladilar.^[97] Hodisaning "yuz berishi" haqidagi Gerodotning izohi Aristotel va Gomerik ifoda vositalariga yaxshi mos keladi. "Bu sodir bo'lar edi" g'oyasi V asr dramaturgiyasi bilan bog'liq bo'lgan "fojiali kashfiyotni" ochib beradi. Ushbu fojiali kashfiyotni Gomerda ko'rish mumkin Iliada shuningdek.^[98]

Jon Gouldning ta'kidlashicha, Gerodot o'zining tushuntirish vositalarini "tarix falsafasi" yoki "oddiy sabablilik" deb o'ylashdan ko'ra, uzoq hikoyachilar safiga tushib qolish deb tushunish kerak. Shunday qilib, Guldning so'zlariga ko'ra, Gerodotning tushuntirish vositasi - bu avvalgi avlodlardan qolgan hikoya qilish va bayon qilish uslubidir:^[99]

Gerodotning "nima bo'lishini" anglashi tarixiy zaruriyat nazariyasini tutgan, butun insoniyat tajribasini muqarrarlik bilan cheklangan va inson tanlovi yoki insonning javobgarligi uchun joy yo'q, kamaygan va kamsitilgan deb biladigan kishining tili emas. tushunish yoki qarshilik ko'rsatish uchun juda katta kuchlar; bu ertakning an'anaviy tili, uning ertagi uning shaklini bilishi bilan tuzilgan va uning tajribalarida uning hikoyalariga kiritilgan rivoyat namunalari asosida inson tajribasini taqdim etgan; hikoya impulsining o'zi, "yopilish" ga va yakuniy ma'noga bo'lgan turtki, "tushuntirish" ga aylantirildi.^[100