Режа: Халқаро иқтисодий алоқаларни ривожланишининг бож назарияси

Бу қонуният боғлиқлик назарияси хисобланиб, унга кура бож ставкасининг оширилиши билан бюджетга тушадиган маблағ ортади, аммо лекин, ишлаб чикаришни рағбатлантириш пасаяди.
Платон ва Аристотел эрамиздан олдинги яшаган олим ва давлат одамлари ҳисобланиб, божга тортиш бўйича ўзлариниг ўрни ва назариялари мавжуд.
Платон бож бўйича ўз фикирларини қуйидагича ифодалаган:
Олигархияни вужудга келиши билан шаклланган хашаматли хаёт тарзини ривожланиши ёшларни судхўрларнинг ифлос чангалига етаклайди, бойларни хонавайрон бўлиб камбағалларга айланиши эса камбағалларда бойларга нисбатан кўролмаслик, қахр-ғазаб каби хислатларни вужудга келтиради, бойларни камбағаллар устидан хукмронлигини таъминловчи давлат тизимига қарши ёвуз ниятли харакатларини вужудга келишига сабаб бўлади.
3. Ўзбекистон божхонасининг тарихи.

Тамға- товар ва мол учун белги бўлиб, Марказий Осиё давлатларида V-асрдан бошлаб божхонада(давлат остонасида) кенг ишлатилган. Бож сўзи – «бош», ва тўлов каби маъноларга эга бўлиб, давлат чегарасидан ўтган товарларга белгиланган маблағни билдиради. Беклар ўз қора молларига тамға қўйиб, аралаштирган холда уларни боққанлар.
1991 йил 25 октябрда Ўзбекистон Республикаси Президентининг Фармони билан Божхона Қўмитаси ташкил этилди.
Божхона қўмитаси таркибида дастлаб қуйидаги божхона хизмати ҳудудлари ташқил этилди:

Тошкент божхонасида	11 та божхона маскани
Самарқанд божхонасида	7 та божхона маскани
Термез божхонаси	4 та божхона маскани
Фаргона божхонаси	10 та божхона маскани
Бухора божхонаси	4 та божхона маскани