|
6-Kazus
Musulmon yigit ham musulmon qiz ham boshqa din vakillari bilan turmush qura olmaydi. Agarda turmush qursa ham bu nikoh, nikoh hisoblanmaydi va ular qilgan o’zaro munosabatlari zino hisoblanadi. Ulardan farzand tugilsa u “valati zino “ hisoblanadi.
Yo’q otaning bu gapi shariatga tog’ri kelmaydi chunki taloq faqatgina shariy jihatdan to’g’ri tuzilgan nikohdagina beriladi bu vaziyatda esa ularning nikohi, nikoh bo’lmaydi va taloq qilmasa ham yigit va qiz bir biriga begonadir.
Albatta Mariya musulmonlikni qabul qilishi kerak buning uchun 3 ta guvoh keltirib, “Shahodat” kalimasini iymon bilan aytishi kifoya shundagina u musulmon hisoblanadi.
Turli millat vakillari o’rtasidagi nikoh tuzilishiga ijobiy fikr bildiraman chunki turli xil qardosh millatlar bilan
7- kazus
Barcha dinlar ichida ilk bor ilmning inson hayotidagi o‘rniga ahamiyat bergan va ilmga keng yo‘l ochgan din – Islom dinidir. Islom – ilm dinidir. Insoniyatga qiyomatgacha dasturul amal bo‘lgan Qur’on Karimning ilk oyatlari ham bunga yaqqol dalil bo‘ladi.
Sharq Uyg'onishi, Sharq Renessansi xaqida gap ketganda turli soxa olimlari-tarixchilar, adabiyotshunoslar, madaniyatshunoslar va san'atshunoslar bu masalaga befarq bo’lishmagan.
8-kazus
1.Ba’zi kishilar Aleksandr Makedonskiy bilan Iskandar Zulqarnaynni ikkalasi bitta shaxs deyishsa,ayrim kishilar esa Iskandar Zulqarnaynni Aleksandr Makedonskiyga hech qanday aloqasi yo‘q deyishadi.
2.Avval Aleksandr Makodonskiy haqida so‘z yuritadigan bo‘lsak, u tarixiy shaxsdir. Tarix sahifalaridan ma’lumki,miloddan avvalgi 360 yilda Makedoniyada Filip (II)taxtga o‘tiradi. Miloddan avvalgi 336 yilda Filip (II) o‘ldiriladi va uning 20 yoshli o‘g‘li Aleksandr otasining taxtini egallaydi. Aleksandr Makedonskiy Kichik Osiyo, Suriya, Falastin, Finikiya, Misr yerlarini qo‘lga kiritadi. Aleksandr Makedonskiy Afg‘onistonning janubiy tomonlarini egallab,Hindiqush tog‘lari orqali O‘rta Osiyoga ham kirib keladi. O‘rta Osiyodagi Baqtriya, So‘g‘diyona, Marg‘iyonani egallaydi. Miloddan avvalgi 324-327 yillarda u Hindistonni zabt qiladi. Aleksandr Makedonskiy miloddan avvalgi 323 yilda vafot etadi. Qur’oni Karimda berilgan Iskandar Zulqarnayn bilan makedoniyalik Aleksandr Makedonskiy o‘rtasida bir qancha farqlar bor.Shu farqlardan ayrimlarini keltiramiz. “ Qur’oni Karim”da qissasi berilgan Iskandar Zulqarnayn Allohning yagonaligiga iymon keltirgan, solih inson bo‘lgan. Aleksanr Makedonskiy haqida esa bu narsalar tarixiy manbalarda bayon qilinmagan. Bu haqda “Tafsiri Irfon”da shunday deyiladi: “ Makka mushriklarining Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan so‘ragan narsalari ichida g‘or egalari va ruhdan tashqari Zulqarnayn ham bor edi.Zulqarnaynning shaxsi, uning qayerda va qachon yashagani, borgan joylari, qilgan ishlari haqida juda ko‘p gaplar, faraz-taxminlar bor. Ulardan ayrimlari tafsir kitoblarimizda ham keltirilgan. Ammo bularni hech kim aynan Qur’onda zikr etilgan Zulqarnayn haqida, deb uzil-kesil aytolmaydi. Masalan, ba’zilar“ Qissadagi Zulqarnayn Makedoniyali Iskandar”, deyishgan. Bu gap xatodir, chunki makedoniyali Iskandar Allohning yagonaligiga ishongan mo‘min bo‘lgan emas, Qur’ondagi Zulqarnayn esa mo‘min odamdir[3]”. Va yana Shayx Abdulaziz Mansur “ Qur’oni Karimning tarjima va ma’nolari” kitoblarida
Zulqarnayn — musulmonlar orasida tarqalgan qad. rivoyatlarga kura, dunyoning Chin ga qadar yerlarini zabt etib, u yerda yaʼjuj va maʼjuj yoʻliga ulkan toʻsiq qurgan podshoh. Ayni vaqtda ham Sharq, ham Gʻarb hukmdori ekanligi yoki tojining ikki cheti shoxsimon boʻlganligidan shunday deb atalgan, deb taxmin qilinadi.
Iskandar timsoli yunon adabiyotida
Iskandar timsoli o’rta asr sharq olimlari nigohida. Haqida asarlar yozilgan.
9-kazus
Shia soʻzining toʻliq shakli "shi’at Ali" ("Ali partiyasi") boʻlib, bu nom Ali ibn Abu Tolib va uning avlodlariga ergashganlarga nisbatan berilgan. 7-asr oxirlariga kelib Iroq va Eronda keng tarqalgan va islomdagi mustaqil yoʻnalishga aylangan. Jahondagi barcha musulmonlarning 7 % shilikka mansub deyilgan 2004 malumotlarida. Shialar yahudiylardan kelib chiqqan deb qaraladi. Musulmonlar orasiga nifoh soluvchilar deb gapiriladi. Chunki Oisha onamizni zinokorlikda ayblagan Sahobalarimizni esa kofirlikda ayblagan deb shunday masalalarni keltirib o’tgan.
2.
3. Talaba o’zi bilgan internet malumotlaridan izlagan holda toplagan dalilarini korsatib etiroz bildirgan. Shialar ham suniylar ham namoz oqiydi deb aytgan.
4. Dinshunos olim shialik mazhabidagilarni ham musulmon deb baholagan biroq ularning yonalishi boshqa ularning qiblasi ham o’zlari istagan joyda joylashgan deb aytgan bizning Qur’on va Hadislarimizni kofirlarning ertaklari deb aytgan ular yahudiy va nasroniylikdan ajralib chiqqanlar deb keltiriladi.
10-kazus
Islom diniga ko’ra Ramazon Hayit Arafa kuni Qurbon hayiti dan boshqa bayramlar taqiqlangan. Chunki bunday bayramlar kofirlar bayrami deb aytiladi masalan yangi yil 8-mart sevishganlar bayrami bular islomga zid bolganligi uchun taqiqlangan.
Har kim o’z e`tiqodiga ko’ra nishonlaydi. Dinimizda xotin -qizlarga ko’rsatilayotgan etibor va ehtirom ni bayram sifatida nishonlash mumkinligi takidlangan shu boisdan ham 8 martni diniy va dunyoviy qadriyatlar chorrahasi deb hisoblash mumkin yana bir bor takidlash mumkinki bu bayramning dinga hech qanday aloqasi yoq , dinga qarshi kurashmaydi.
Ayollarga bayramlarda sovga salomlar berish bu yaxshi albatta biroq begona ayollar bilan qol berib korishish nomahrlik sanaladi qo’l berib so’rashishdan ko’ra og’zaki sorashgan maqul nomahramlar bilan deb aytilgan hadisda chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning qollariga begona ayolning qollari tegmagan umri davomida.
Do'stlaringiz bilan baham: |
