1. Animatsiya madaniy dam olish faoliyati sifatida. "Bo'sh vaqt", "dam olish", "rekreatsiya", "turistik faoliyat"

Tosh asri
davridan boshlanadi. O’sha davrda qadimiy ovchilarning ovdan 
qaytishi qabilada katta bayram sifatida nishonlanilgan. Ko’chmanchi va qishloq 
xo'jaligida ish bilan band bo’lgan o’troq qabilalarning ham butun bir bayramlar 
tizimi mavjud edi.
Vaqt o’tishi bilan, faoliyatlari bilan mos ravishda aholining turli udum va 
an’analari murakkab ijtimoiy hodisa sifatida rivojlanishining turli bosqichlarida 
rivojlanib brogan va ularning ijtimoiy, siyosiy, tarixiy, madaniy, etnik va ma'naviy 
hayotini aks ettirishning vositasi bo’lgan. Ma'naviy va moddiy madaniyatning 
konsentrlangan ifodasi sifatida dam olish faoliyati ham etnik o'ziga xosligi bilan 
ajralib turadi. Shu bilan birga vaqt inson madaniyati, tarixiy va madaniy aloqalar 
ta'sirini aks ettiradi. 
Qadim zamonlardan beri barcha jamiyatlarda dam olish ijtimoiy 
mavjudlikning 
zaruriy 
sharti 
hisoblanadi. M.M.Baxtinning 
ta’kidlashicha 
“Bayramlar (ommaviy) - inson madaniyatining muhim asosiy shaklidir”. 
Bayramlar inson madaniyatining ajralmas bir qismi sifatida murakkabligi va 
xilma-xilligi kishilarning ijtimoiy serqirra faoliyatida ifodasini topadi. Shunday 
qilib, 
bayramning 
quyidagi 
xususiyatlari 
mavjud: 
hayotni 
tantanali 
yangilash; kommunikativ va normativ vazifalari, hissiy psixologik, axloqiy va ta'lim 
vazifalari. Bu yo’nalishlarning har biri bizga bayramlarning mohiyatini tushunish va 
madaniyatning rivojida o'z rolini kengaytirmoqda. 
Shunga qaramasdan, odamlarning dam olish faoliyati ulaning hordiq 
chiqarishi bilan emas, balki madaniy jihati bilan ko’proq ahamiyat kasb etadi. 
IX asrning oxiri X asr boshlarida davlatchilik paydo bo’lgan vaqtlarda 
slavyanlarda madaniy bayramlar yaxshi rivojlangan edi. Bayramlarning ko’pchiligi 
ishning qizg’in pallalari - kech kuzda, qishda va erta bahorda nishonlanar edi.