Қўқон дпи. Илмий хабарлар

жойларга *ам сигинишган, сигиниш маросимлари *ам маълум ритуал *аракатлар булиб шаклланган,
*озирги кунда уларнинг сакланиб колган элементларини кундалик *аётда учратиш мумкин ва бу каби
ритуал *аракатлар турли миллий, маънавий ва диний тусда бизнинг кундалик *аётимизда *алигача
бевосита иштирок этиб келмокда.
Юкорида таъкидлаганимиздек, кадриятларни миллий, маънавий ва диний асосларга кура
таснифлаш шартли характерга эга, чунки *ар бир кадриятлар тизими таркибида колган иккита тизим
элементлари уйгунлашиб кетган. Х,ар кандай жамиятда дин маънавият устуни, миллий, сиёсий
*иссиётлар катализатори - кучайтирувчиси вазифасини бажаради, сиёсатшунослар шу фикрни
тасдиклашадики, *а р кандай миллий озодлик *аракатининг бошлангич нуктасида миллий *иссиётда
айнан диний фон устунлик килади. Дин таназзулга учраган жамиятда маънавий ахлокий бузилиш,
диний ва миллий келишмовчиликларнинг авж олиши, жамиятнинг турли гуру*лар ва табакаларга
ажралиши юз беради. Шу уринда мустакилликгача булган даврда мавжуд бир тушунча эсга тушди.
Карл Маркснинг “Дин халк учун афъюндир”, - деган гапи бор эди, биз *аммамиз буни, дин халк учун
кора дори, наркотик экан, демак у зарарли экан, деган маънода тушунганмиз, мафкуранинг максади
*ам бизнинг айнан шундай тушунишимиз учун хизмат килган. Рус тилида бу салкам афоризм,
“Религия опиум для народа” куринишига эга ва маълум булишича, “опиум” французча суз булиб, рус
тилига таржима килинганда -“утещение”, узбек тилида - “таскин, тасалли” маъносини билдиради,
демак маш*ур афоризм Карл Маркс тилида “Дин халк учун тасаллидир”, -деган маънода
ишлатилган, кейинчалик унга мафкуравий заруратдан келиб чикиб, керакли мазмун сингдирилган.
journal.kspi.uz 
2020/№1 
7

---