Erkin X u d o y b e r d iy e V adabiyotshunoslikka

Sujetlarning  milliy o ‘ziga xosligi va  “sayyor  sujet”  nazariyasining
asossizligi
Yuqorida aytganlarimizdan ayon bo'ladiki, sujet muhim hayotiy ziddiyatlam i 
va  ular jara y o n id a  inson  xarakterining  m o h iy atin i,  shakllanishini,  riv o jin i 
obrazli  tarzda  ko‘rsatishga  imkon  beruvchi  m azm u n d o r vositadir.  Ilg a rila ri 
ayrim adabiyotshunoslar uzoq  yillar davom ida  “sayyor sujet”  n azariyasi  d e b  
atalgan xato qarashga am al qilib kelganlar.  Bu  nazariyaga ko‘ra,  tu rli d a v r va 
turli xalq adabiy asarlarida  uchraydigan  asosiy voqealar chizig‘i  yoki  a y rim  
hodisalar  orasidagi  o ‘xshashlik  bir  xalqdagi  sujetni  ikkinchiSi  q a b u l  q ilib  
olishi  orqali yuzaga  kelgan  deb talqin  etila r  edi.  M asalan,  ko‘p  x a lq la rn in g  
ertaklarida va boshqa folkior asarlarida uzoq vaqt yo‘qoiib ketgan,  hatto o ‘lgan 
deb  hisoblangan  e r   yoki  kuyovning  sezilm as  ho lda  o ‘z  xotini  yo  q a llig ‘i 
to ‘yida  yoxud  unashtirilishida  qatnashishi  tasvirlangan.  S hunday  v o q e a la r,  & 
xususan, qadimgi yunon eposida, “Alpomish” va “Yodgor” dostonlarida uchraydi. 
“ Sayyor  sujet  nazariyasi”  tarafdorlari  b u n d a y   sujetlarning  q an d ay   q ilib   va 
qaysi  ijtim oiy-tarixiy  sabablarga m uvofiq b ir xalqdan  ikkinchisiga o ‘tg a n in i 
aniqlash uchun  ko‘p  kuch sarflaganlar.  U lar “ D on Ju a n ”dagi ham da  M o ly er, 
G oldoni,  B ayron,  Pushkin  yozgan  k o ‘p la b   asarlardagi  o ‘xshash  v o q e a la r 
ustida fikr yuritganlarida ham bir sujet voqealari boshqasiga qanday q ilib  o ‘tib 
qolganligini aniqlashga uringanlar.
Bu  nazariy an in g   nuqsoni,  dastavval,  s h u n d a   ediki,  u n d a ta k r o r la n m a s  
badiiy asarlar sujetlarining butun  m urakkabligi va o'ziga  xosligi  m a z m u n a n  
qashshoq,  u m um iy  qoliplargasolib q o ‘y ilar  edi. Asos e ’tibori b ilan   “ s a y y o r 
sujet” n o îo ‘g ‘ri,  xato alama edi. Turli xalqlar asarlarida ayrim o ‘xshash v o q ea la r 
m avjudligi  u la r  sujetida  m ujassam lashgan  o ‘ziga  xos  boy  m a z m u n n in g  
takrorlanganligidan dalolat bermaydi.  U asarlarda ayrim voqealar o rasid a tashq i 
o ‘xshashliklar  b o ‘lsa-da,  sujetlari  t o ‘liq  h o ld a   bir-biriga  m os  k e lm a s   va 
orginalligi b ilan   ajralib tu rar edi.  A yrim   o ‘xshash to m o n la r b ir x alq   s u je tin i
1
.

---

ikkinchisi  qabul  qilib  olishi  natijasida  em as,  balk i  tu rli  xalqlar  hayotida 
o ‘xshash!iklar mavjudligi  oqibatida yuzaga kclgan.
“ Sayyor sujet”  nazariyasi adabiyotshunoslikda qiyosiy-tarixiy  m aktab deb 
atalgan yo‘nal¡shga oid “ta ’limot’ïardan biri edi.  Rossiyada bu maktabga akademik 
A .N .  Veselovskiy  asos  solgan  b o lib ,  u,  u m u m an ,  tu rli  xalqlar  orasidagi 
m ad an iy   aloqalarni  o 'rg a n is h   va  ularning  adabiy -nazariy  ishlarda  tarixiy 
zaru rü g in i  isbotlash  so h asid a  k o ‘p  foydali  x izm atlar  ham   qilgan.  “Sayyor 
su je t”  nazariyasi  qiyosiy-tarixiy m aktabning z a if va soxta  “t a ’lim o t”laridan 
biri  edi.  Sujetni  adabiy m aterialn in g  butun g‘oyaviy-badiiy boyligini hisobga 
o ig a n ,  uning  ijtim oiy-tarixiy  m azm unini  to ‘g ‘ri  tu sh u n g an ,  h ar  bir  milliy 
adabiyo t  oldiga  m uayyan  davrda  qo‘yilgan vazifalarni yorqin  tasaw u r qilgan 
holdag ina, qiyosiy-tarixiy tarzd a  o ‘rganish  m um kin.
“ Sayyor sujet”  nazariyasi adabiy materíalga b u n d ay  yondashishni  k o'zd a 
tu tm ag an lig i sababli  unga  am al  qilish  natijasida  badiiy asarlar tahlili o ‘rnini 
o ‘xshash tafsilotlar va v o q e a la r qidirish egallab q o lar ham da  bunday qidirish 
o ‘sh a asarlar  m azm uni va  aham iyati haqidagi U ishunchani hech  narsa bilan 
bo y itm as edi.  Zaifligiga,  xatoligiga qaram ay,  “sayyor sujet”  nazariyasi  uzoq 
y illa r davom ida  adab iy o tsh u n o slik   ishlarida  k atta  o ‘rin  tu tib   keldi.  O lim lar 
faqat  XX asrda uning asossizligini  isbotlab berdilar.
Y ozuvchining  ja h o n   m ad an iy a ti  xazinasiga  q o ‘shadigan  milliy  hissasi 
tasvirlanayotgan  ijtim oiy  ziddiyat  mohiyatiga  m uvofiq  keladigan  voqealar 
">qimini qanchalik  keng va  a n iq  yoritganiga,  aks ettirishning t a ’sirchanligiga 
og‘liq.
D ik kens ja n o b   D o m b in in g  oilaviy hayotidagi  zid d iy atn i  tasvirlar ekan, 
1 va  tabaq achilik  u rf-o d a tla ri  hukm ronligi  kishilarni  shikastlab  qo'yishi, 
u la rn in g   tu rm ushdagi  en g   e z g u ,  m uqaddas  h o d isalar,  xususan.  rnuhabbat 
haqidagi  qarashlarini soxtalashtirib yuborishi to ¿g ‘r¡s¡dagi fikm i ilgari suradi.
Sujet  oqim ida  ayrim   o ‘xshashliklar b o ‘lsa-da,  h a r  b ir  no d ir  adabiy  asar 
m illiy  va  tarixiy  o ‘ziga  xosligi  bilan  bir-biridan  farqlanib  turadi.  Ijtimoiy 
ziddiyatlar tasviridagi va m uallifning ulaiga bo‘lgan  m unosabatini  ií'odalashdagi 
b u   o ‘ziga  xoslik adabiy asa rla r sujetining m uayyan xususiyatini belgilaydi.