Zadzwoń i dla islamskiego odpowiedzi na misjonarzy, więc Szejk postanowił opuścić wszystkie inne firmy

Opis w rozdziale 38 Księgi Rodzaju. Oraz

Prorok Dawid dzieje się w jego dziesiątą produkcji zgodnie

do genealogicznych opisach Jezusa w Ewangelii

Mateusz i Łukasz. Nie trzeba dodawać, że Prorok Dawid

lider zgromadzenia Pana; i zgodnie z

Psalmy Dawida był pierwszym narodził się z Boga.

19 BŁĘDY W CACULATION Izraelitów "numer.
1 Czytamy w Księdze Liczb (1: 45 - 47), to stwierdzenie:

"Tak więc były te, które zostały ponumerowane od synów Izraela

z domów ojców ich, od dwudziestu lat i wyżej,

wszystko, co mogli wychodzących na wojnę z Izraela; nawet wszyscy,

zostały ponumerowane było sześć hundred thousand and trzy tysiące pięciu

pięćdziesiąt. Lecz Lewici po plemienia ich ojców

nie były ponumerowane wśród nich. "
2 Wersety te sugerują, że liczba ludzi walczących

Izraelici było ponad sześćset tysięcy. Ten numer

wyklucza mężczyzn, kobiety i dzieci z plemienia i wszystko Levi

kobiety z innych plemion Izraela i wszystkich tych ludzi

które były poniżej dwudziestu lat. Jeśli uwzględnimy liczbę

wszyscy ludzie z Izraela wyłączone z tego wyliczenia, ich

łączna nie powinna być mniejsza niż dwadzieścia pięćset tysięcy. To

Stwierdzenie to jest błędne z pięciu powodów.

20 pierwszy powód.
1 całkowita liczba mężczyzn i kobiet Izraelitów było

siedemdziesięciu. że czas ich przybycia w Egipcie. Jest oczywiste

Księga Rodzaju 46: 27, Wj 1: 5 i Księga Powtórzonego Prawa 10: 22

największe możliwe okres ich pobytu w Egipcie jest 215 latami. To

nie może być więcej.
2 To już wspomniano w pierwszym rozdziale Księgi

Exodus, że synowie ludu Izraela zginęło, a ich

córki po co żyć, 80 lat przed ich wyzwolenia z

Egipt.
3 Teraz pamiętając ich liczby na ich przybycia

Egipt, czas trwania ich pobytu w Egipcie, i zabijanie

ich synowie przez króla, jeśli założymy, że po każdym dwudziestu pięciu

lat ich liczba podwoiła się, a ich synowie nie zginęli na wszystkich,

nawet wtedy ich liczba nie osiągnie dwadzieścia pięć tysięcy w

Okres pobytu w Egipcie nie mówiąc już dwa i pół tysiąca

tysięcy! Jeśli będziemy w kontekście zabijania ich synów, ich liczba

staje się fizycznie niemożliwe.
21 Drugi powód:
1 Musi być dalekie od prawdy, że ich liczba wzrosła z

siedemdziesiąt do dwudziestu pięciuset tysięcy w takim krótkim okresie

podczas gdy zostały one poddane najgorszym rodzaju prześladowań i

trudności przez króla Egiptu. W porównaniu, Egipcjan

który cieszył się wszystkie udogodnienia życia nie zwiększy w tym kursie.
2 Izraelici mieszkali zbiorowego życia w Egipcie. Jeśli są one

Uważa się, że było więcej niż dwadzieścia pięćset tysięcy to

byłaby unikalny przykład w ludzkiej historii że populacja

ten rozmiar jest uciśnionych i prześladowanych, a ich synowie zabili przed

ich oczy bez oznak oporu i buntu z nich.

Nawet zwierzęta walczyć i oprzeć się, aby zapisać swoje pociechy.

22 Trzeci powód:
1 Księga Wyjścia rozdział 12:39 opisuje, jak

Izraelici zabrał ze sobą stada bydła i trzody, i

sama książka 05:19, również informuje nas, że przekroczyły one rzekę w

jednej nocy; i że kiedyś podróżować codziennie 13:21 oraz

że Mojżesz, aby dać im słowne rozkazy 14 marca: 1.
23 Czwarty powód:
1 Jeśli liczba były prawidłowe to konieczność, że mieli

miejsce na obozie wystarczająco duże, aby pomieścić dwadzieścia pięć

Sto tysięcy ludzi wraz z ich stad i bydła.

Faktem jest, że w okolicach Góry Synaj, a na obszarze

dwanaście źródeł w Elim nie są wystarczająco duże, aby mieć

zakwaterowani Izraelitów i ich bydło.

24 Piąty powód:
1 Uważamy następujące oświadczenie w Księdze Powtórzonego Prawa 07:22.

"A Pan, twój Bóg położy się na te narody przed tobą przez

mało i mało: Nie będziesz mógł spożywać je na raz, żeby

bestie wzrostu pola po tobie. "

2 To prawda, że ​​geograficznie rozszerzony prawie 200 Palestyna

km długości i dziewięćdziesiąt mil szerokości. Teraz, jeżeli liczba

Izraelici naprawdę dwa i pół tysiąca tysięcy, a oni

zdobyli Palestynę po zabiciu wszystkich jego mieszkańców na raz,

jak to było możliwe, że bestie pokonać liczby

Izraelici, bo gdyby było znacznie mniej niż w wielu

stwierdził nawet wtedy, że byłoby wystarczająco, aby wypełnić takie

mały obszar.

3 Ibn Chaldun, również obalił ten numer w swoim

"Wprowadzenie; Muqaddimma", mówiąc, że, zgodnie z badaniami

wykonane przez uczonych, przepaść między Izraelem i Mojżesza jest tylko

trzy pokolenia. To niewiarygodne, że w okresie tylko

trzy pokolenia mogą wzrosnąć do tego numeru.
4 W świetle powyższych argumentów, to jest oczywiste "ludzie tht

Księgi "(chrześcijanie i Żydzi) nie posiadają jakiekolwiek

Argumenty, aby udowodnić swoje twierdzenie, że książki z Pięcioksiąg

zostały napisane lub przekazaną przez proroka Mojżesza.

5 To nie dlatego, wiążące nas wierzyć w tych książkach

do czasu, gdy produkują one niezbite argumenty na poparcie

thetr clalm.
25 Status Księga Jozuego
1 Widzieliśmy już, że Pięcioksiąg, który cieszy

stan bycia fundanlent; II Księga wiary chrześcijańskiej,

callnot

okazać się autentyczne i wiarygodne. Przejdźmy teraz do

dowiedzieć się prawdy o Księdze Jozuego, w kolejnej książce

znaczenie.

2 pierwsze, nallle autora tej książki nie jest

Wiadomo z całą pewnością, a okres jego składzie jest również

nieznane.
3 Chrześcijańscy badacze wyznają pięć różne opinie:
1 Gerrard, Diodat Huet, Albert Patrick, Tomlin i dr Szary

uważają, że został napisany przez samego proroka Jozuego.

2 Dr Lightfoot twierdzi, że Fineasz [wnuk proroka Aarona]

jest autorem tej książki.

3 Calvin mówi, że został napisany przez Eleazara.
4 Moldehaur i Van Til uwierzyć, że zostały napisane przez

Samuel.
5 Henry twierdził, że został napisany przez proroka Jeremiasza.

4 Czytelnicy powinni zwrócić uwagę na te sprzeczne opinie

Uczonych chrześcijańskich, szczególnie mając na uwadze fakt, że Joshua

oraz Jr są oddzielone okresem 850 lat. Obecność

tej wielkiej różnicy w ocenie jest, samo w sobie, silny

dowody, że książka nie uważa się za autentyczny przez nich.

Ich opinie są na ogół na podstawie ich obliczeń obsługiwanych

przez niektórych niejasnych pojęć indicatingthat pewna osoba może być

autor pewnej książki. Jeśli zrobimy porównanie

Joshua 15: 63 i Samuela 5: 6-8, to jest dość oczywiste, że tej książki

został napisany przed siódmym roku wniebowstąpieniu

Prorok Dawid do tronu. Joshua 15: 63 mówi: "Jeśli chodzi o

Jebuzejczyków mieszkańców Jerozolimy, synowie Izraela

nie może wypędzić ich; ale Jebuzejczyków mieszkać z dziećmi

Judy w Jerozolimie, aż do dnia tego. "Powyższe oświadczenie może być

w porównaniu z oświadczeniem Drugiej Księgi Samuela

co potwierdza, że ​​Jebuzejczyków mieszkali w Jerozolimie, aż do

siódmy rok wniebowstąpieniu Dawida do tronu (5: 6-8),

Autor Joshua oświadczeniu powiedział, że mieszkał w Jebusyci

Jerozolima "aż do dnia dzisiejszego", czyli siódmy rok Dawida właścicielem

Wniebowstąpienie na tron. To wyraźnie wskazuje, że autor należał

do tego okresu.
5 Podobnie sama książka zawiera to oświadczenie: "I

nie wypędził Kananejczyków, którzy mieszkali w Gazer, ale

Kananejczycy mieszkają pośród Efraima aż do dnia dzisiejszego "." Uważamy,

inny rachunek w I Królów 9:16, że faraon wypędzeni

Kananejczycy z Gazer w czasach Salomona. Prowadzi to do

wniosek, że książka została napisana przed czasem

Salomon. G.T. Menley zatem przyznać, że w porównaniu

z Josh. 15: 63 z 2 Samuela 5: 7-9 i Josh. 16:10 z I

Królowie 9: 16, prowadzi do wniosku, że ta książka została napisana

przed Rehobo "AAM. Zobacz 2-Samuela 01:18

6 W świetle tych dowodów, to jest logiczne, aby stwierdzić, że

Autor książki Jozuego musiały żyć po Proroka

David.
26 STAN Księgi Sędziów
1 Księga Sędziów jest trzecim najbardziej szanowane księga Starego

Testament. Znowu mamy do czynienia przez wielką różnicę opinii

co do autora książki i ewentualnego okresu jego

kompilacja.

2 Niektórzy pisarze chrześcijańscy twierdzą, że jest to książka Fineasz,

podczas gdy inne uważają, że zostały napisane przez Ezechiasza. W

żaden z tych przypadków może to być uznane za objawione, ponieważ książka

Ezechiasz Fineasz, ani też nie są prorocy. Ezechiasz był

Króla Judy. (2 Krl 18, a Chr. 32)
3 Niektórzy inni pisarze twierdzili, że ta książka została napisana przez

Ezra. Można zauważyć, że różnica czasu między Ezdrasza i

Fineasz nie mniej niż dziewięćset lat.
4 Ta różnica zdań nie może powstać, jeśli chrześcijan

posiadał żadnych realnych dowodów dotyczących go. Według Żydów

wszystkie te twierdzenia i twierdzenia są błędne. Są one, na podstawie

przypuszczenie, przypisywać je do Samuela. Więc Istnieje sześć różnych

opinie o nim.
27 Księgi Rut
1 Ta książka też jest przedmiotem wielkich różnic zdań.

Niektórzy chrześcijanie uważają, że został napisany przez Ezechiasza, w którym

przypadku nie ujawnił książka. Inni posiadają opinię, że

Autor tej książki jest Ezra. Wszystkie inne Chrześcijanie i Żydzi

przypisują go do Samuela.
2 stwierdzono we wstępie do Biblii drukowane w

W Strasburgu w 1819 roku, że Księga Rut jest zbiorem rodziny

historie i Księga Hioba jest tylko opowieść.
28 Księga Nehemiasza
1 sam rodzaj różnicy jest obecny dotyczące autora

i okres tej książki. Najbardziej popularne jest to, że jej opinia

został napisany przez Nehemiasza. Atanazy, Epifaniusz i

Chrysostome uwierzyć, że zostały napisane przez Ezdrasza. Aecording

powszechnej opinii, że nie można przyjąć jako objawionej książki.
2 Pierwsze 26 wersety rozdziału 12 różnią się od reszty

Księgi Nehemiasza, ponieważ w pierwszych jedenastu rozdziałach Nehemiasza

mowa w pierwszej osoby, podczas gdy w tym rozdziale trzeciej

osoba jest używany bez wyraźnego powodu. Ponadto, znajdziemy

Drius, król Persji jest mowa w wersecie 22

sama chpter, podczas gdy w rzeczywistości żył sto lat po

Śmierć Nehemiasza. Chrześcijańscy commeIltators zadeklarować

to anomalia jak później Ponadto. Arabski tłumacz

Biblia pomija go altogetl1er.
29 Księga Hioba
1 Historia Księdze Hioba jest jeszcze bardziej niejasne i

niepewne niż w innych książkach. Istnieje około dwudziestu czterech

sprzeczne opinie dotyczące nazwy i okres.

Majmonides, słynny uczony i rabin żydowski, Michael

Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld inni chrześcijanie twierdzą, że praca

jest fikcyjne imię i Księga Hioba jest nie więcej niż fikcją.

Theodore także potępił go. Luter, przywódca

Wiara protestancka, trzyma go jako czysto fikcyjnej opowieści.

2 Książka została nadana różnymi nazwami na podstawie

domysły. Jeśli jednak założymy, że książka została napisana przez

Elihu [syn Bar "Achel w Buzite] lub pewnej nieznanej osoby

który był współczesny Manasse, nie jest dopuszczalne,

prorocze i ujawnił tekst.
30 Psalmy Dawida
1 Historia tej książki też jest podobna do historii

Księga Hioba. Nie znajdujemy żadnego udokumentowanego dowodu na

szczególności człowiek się jego pisarz. Okres zbierania wszystkich

Ps nie jest znana. Czy nazwy Psalmy są

Prorocze lub nie jest znany. Starożytni chrześcijanie

różne opinie na ten temat. Pisarze, Orygenes, Chrysostome i

Augustyn uwierzyć, że zostały napisane przez Proroka Dawida

sam. Z drugiej strony, autorzy jak Hilary, Atanazy,

Hieronim i Euzebiusz są ściśle obalił tego. Horne mówi:
2 "Niewątpliwie oświadczenie fomler jest całkowicie błędne".

Zdaniem tej ostatniej grupy, ponad trzydziestu

Psalmy są od nieznanych autorów. Dziesięć psalmy z 9 () do 99 są

miało być od Mojżesza i siedemdziesiąt jeden twierdził, są psalmy

się od Dawida. Psalm 88 jest przypisany do Hemana i Ethana [zarówno

byli lekarze], a Psalmy 72 i 177 mówi się, że są z

Salomon.
3 i trzy psalmy są uważane za jeden z Jedutuna i

dwadzieścia psalmy od Asafa, ale niektórzy chrześcijanie

zaprzeczyć, że Psalmy 74 i 79 zostały napisane przez niego. Jedenaście psalmy

[42 do 49 i 84,85 i 87] mają zostały napisane

przez trzech synów Kore.
4 Niektórzy pisarze nawet, że autor tych psalmów był

zupełnie inna osoba, która przypisuje te psalmy na różne

pisarze zainteresowana, a jeszcze inni z psalmów zostały napisane przez

kolejna nieznana osoba. Calmat mówi, że tylko czterdziestu pięciu psalmów

zostały napisane przez Dawida, podczas gdy reszta jest przez innych ludzi.
5 Starożytni uczeni żydowscy wymienić następujące nazwiska jak

autorzy Psalmów Prorocy Adama, Abrahama, Mojżesza;

i Asaf, Heman, Jedutuna i trzech synów Kore.

David tylko po zebraniu ich razem. Według nich

David, który sam nie jest autorem żadnej z Psalmów; on jest po prostu

Odbiornik z nich:

6 Horne powiedział, że wyrok współczesnej chrześcijańskiej i żydowskiej

uczonych jest to, że książka została napisana przez następujących autorów:

Prorocy Mojżesz, Dawid i Salomon; i Asaf, Heman,

Ethan, Jedutuna i trzech synów Kore.

7 same sprzeczności i zamieszania znajduje się w zakresie

Okres jego kompilacji. Niektórzy uczeni przytrzymaj je było

napisany i skompilowany w czasach Dawida; niektórzy uważają, że oni

zostały zebrane przez przyjaciół Ezechiasza w swoim czasie; podczas

inni uważają, że zostały one zebrane w różnych okresach.

Podobne różnice są wyrażone na temat nazwiska

Psalmy. Niektórzy twierdzą, że są one ujawnione, podczas gdy inni uważają, że

ktoś, kto nie był prorokiem, wezwał ich z nich

nazwy.
8 Psalm 72, werset 20 mówi, "modlitwy Dawida, syna

Jesse są zakończone. "Werset ten został pominięty w języku arabskim

tłumaczenia najwyraźniej z potrzeby wspierania opinię

pierwszej grupy, że cały Księga Psalmów został napisany przez

Prorok Dawid. Z drugiej strony jest także możliwe, że

werset może zostały dodane później wspierać Druga grupa właścicielem

opinia, że ​​Prorok Dawid nie był autorem tej książki. W

oba przypadki zniekształcenia tekstu świadczy albo przez zaniechanie

tego wiersza lub przez dodanie go.
31 Księga Przysłów
1 stan tej książki też nie różni się zbytnio od

książki omówiliśmy do tej pory. Kilka pisarze twierdzili, że

Autor tej całej książki jest sam Prorok Salomon.

To twierdzenie jest fałszywe z powodu zmian językowych i idiomów

styl, i powtarzanie kilku wersów znaleźć w tej książce
2 Oprócz tego pierwsze wersety rozdziałach 30 i 31 również

obalić to założenie.

3 Nawet jeśli przyjmiemy, że część tej książki można było

napisany przez Salomona, który jest być może prawdą na 29 rozdziałów, to

nie były zbierane lub sporządzane w jego okresie, ponieważ nie jest

wątpliwości, że niektóre z nich zostały zebrane przez Ezechiasza jak wynika

od 25: 1:
4 "Są także przysłowia Salomona, które ludzie z

Ezechiasz, król Judy, kopiowane obecnie. "

Zrobiono to 270 lat po śmierci Salomona.
5 Niektórzy autorzy są zdania, że ​​w pierwszych dziewięciu rozdziałów

Książka nie została napisana przez Salomona. Rozdziały 30 i 31 są

nadana Agura i Lemuel, jak cytowane, ale dziwnie

komentatorzy nie mogli dowiedzieć się, kim są ci dwaj autorzy byli

ani nie są pewni swoich będących proroków.
6 Na podstawie swoich zwykłych przypuszczeniach, że oni trzymają

byli prorokami. Jednak tego rodzaju przypuszczeń jest nie do przyjęcia

do bezstronnego czytelnika.
7 Niektórzy z nich uważają, że Lemuel to druga nazwa Salomona

ale Henry i Scott stan:

8 "Holden odrzucił założenie, że Lemuel był inny

imię Salomona, a on udowodnił, że Lemuel było oddzielne

osoba. Może on ma wystarczających dowodów, że Księga

Lemuel i książka Agura ujawniają książek. W przeciwnym wypadku

nie mogły zostać zawarte w kanonicznych księgach. "
9 Adam Clarke twierdzi w swoim komentarzu:

"To stwierdzenie nie jest poparte żadnym dowodem, że Lemuel było

Salomon. Ten rozdział został napisany przez długi okres po jego śmierci.

Idiomy języka chaldejskiego, które znajdują się w

począwszy od tej książki również obalić to twierdzenie.

I komentuje rozdziale 31:

10 "Z pewnością ten rozdział może nie zostały napisane przez

Salomon ".

Werset 25 tego rozdziału mówi:

"Są też przysłowia Salomona, które ludzie z

Ezechiasz kopiowane na zewnątrz. "
11 werset 30 w perskiej wersji Biblii wydrukowany jeden tysięcy osiemset trzydzieści ośmiu

mówi: "Słowa Aglr, syn Jakeh nawet proroctwo:

Mężczyzna mówił do Ithiel i UCAL. "

A Biblia wydrukowane w języku perskim w 1845 roku zawiera

to: "Słowa Acur, syna Jafa, były takie, że człowiek

mówił do Ithiel, EVN Ithiel i UCAL. "

12 większość pisarzy przyznać, że książka była

opracowany przez wielu ludzi, w tym Ezechiasza, Izajasza i być może

Ezra.
32 Księga Koheleta
1 tej książki, też, ma historię poważnych różnic. Kilka

Autorzy twierdzą, że jej autor był Salomon. Rabin Kammchi,

Słynny żydowski uczony, powiedział, że został napisany przez Izajasza.

Uczeni Talmudu przypisać go do Ezechiasza, gdy Grotius mówi

że ta książka została napisana przez Zorobabela dla jego syna, Ebihud. John,

chrześcijański uczony, a niektórzy uczeni Gerrnan obliczyć go mieć

pisano po premierze Izraelitów z Babilonu.
33 Księga Pieśni nad Pieśniami
1 Historia tej książki jest jeszcze bardziej niejasne i niepewne.

Niektóre z tych pisarzy atrybut do proroka Salomona lub niektóre

osoba należąca do jego czasów. Dr Kennicot i niektórzy pisarze

przychodzi po niego nie opinia, że ​​roszczenie o jej samopoczucie

napisany przez Salomona było historycznie nie tak i że został napisany

długo po jego śmierci. Theodore, misjonarz, który żył w

V wne, surowo potępił tę książkę i Księgę

Praca, podczas gdy Simon i Leclerc nie uznają go jako prawdziwy

książka. Whiston powiedział, że był to faul i powinien być piosenka

wyłączone ze świętych ksiąg Starego Testamentu. Inni

ma taki sam wyrok temat. Semler trzyma go jako

kute i wykonane książkę. Katolicki, Ward, wskazał,

że Castilio oświadczył, że jest podły i zdecydował, że piosenka to

powinny zostać wyłączone z ksiąg Starego Testamentu.

34 Księgi Daniela
1 grecki Tłumaczenie Theodotion, tłumaczenie Łacińskiej i

wszystkie tłumaczenia katolików to Pieśń

Trzy Dzieci i rozdziały 13 i 14 tej książki. Roman

Wiara katolicka uznaje tę piosenkę i dwa rozdziały, ale

protestanci potępiać go i nie uważają, że prawdziwy.
2 Księga Estery
3 nazwa pisarz tej książki, jak i czas jego

kompilacja jest nieznany. Niektórzy badacze uważają, że chrześcijanie to

został napisany przez uczonych żyjących w okresie od Ezdrasza i

Simon. Żydowski uczony Filon [współczesny Paul] jest, że

został napisany przez Jechoniasz, syn Jozuego [był synem

Jehoakin], którzy przybyli do Jerozolimy, po zwolnieniu z

Babilon. Augustyn wierzył, że jest to Księga Ezdrasza.
4 przypisują go do Murdocha i Estery niektórych innych pisarzy. Inny

Szczegóły tej książce będzie później omówione w rozdziale 2

ta książka.
35 Księga Jeremiasza
1 Jesteśmy pewni, że nie może być przedmiotem rozdziału 52 tej książki

zostały napisane przez Jeremiasza. Podobnie jedenasty werset

Rozdział 1 () nie można przypisać do Jeremiasza. W pierwszym przypadku,

bo wersecie 64 rozdziału 51 perskiej wersji jeden tysięcy osiemset trzydzieści ośmiu

Zawiera: "Dotąd są słowa Jeremiasza". Podczas perskiego

Tłumaczenie 1839 AD mówi: "Słowa Jeremiasza zakończył

tutaj. "
2 W tym ostatnim przypadku powodem jest to, wiersz 11 rozdziału 10

w języku chaldejskiego, a reszta książki jest w języku hebrajskim.

Niemożliwe jest prześledzenie, który dodaje się je w tekście.

komentatorzy kilkakrotnie przypuszczenia dotyczące

osoby, co to wprowadzenie. Kompilatory Henry i Scott

zauważył o tym rozdziale:

3 "Wydaje się, że Ezra lub inna osoba, włożona do

wyjaśnić przewidywania zachodzących w poprzednim rozdziale. "

Horne mówi na stronie 194 Vol. 4:
4 "Ten rozdział został dodany po śmierci Jeremiasza i

uwolnienie z niewoli Babilonu, z których możemy znaleźć

o których mowa w niniejszym rozdziale też. "
5 Ponadto w tym tomie mówi:

"Oczywiście słowa tego proroka są w języku hebrajskim

język, ale rozdział 10:11 jest w języku chaldejskiego. "I

Wielebny Venema powiedział:

"Ten werset jest późniejszym dodatkiem."
36 Księgi Izajasza
1 odbyła się publiczna debata pomiędzy Karkaran, przywódcy religijnego

rzymskich katolików i Warren o tej książce. To

Dyskusja została opublikowana w 1852 roku w Agrze (Indie). Karkaran

pisze w swoim liście, że Stapelin trzeciej, dowiedziałem Gerrnan pisarza,

powiedział, że rozdział 40 i wszystkie rozdziały do ​​rozdziału 66

Księga Izajasza nie zostały napisane przez Izajasza. Oznacza to, że

dwadzieścia siedem rozdziałów tej książki nie są pisma

Izajasz.
37 NOWY TESTAMENT I STATUS czterech Ewangelii

Ewangelii Mateusza, Łukasza i Marka.
1 Wszystkie starożytnych pisarzy chrześcijańskich i wielka liczba nowoczesnych

Autorzy są zgodni w punkcie, że Ewangelia Mateusza

pierwotnie w języku hebrajskim i został całkowicie

zasłonięte ze względu na zakłócenia i zmiany dokonane przez chrześcijan.

Obecna Ewangelia jest tylko tłumaczenie i nie jest obsługiwany przez

żadnego argumentu lub organ. Nawet nazwa jego tłumacza nie jest

na pewno znana. Istnieją przypuszczenia, że ​​być może tylko to czy

że osoba może mieć przetłumaczone go. Tego rodzaju argument nie może

dopuszczalne do czytnika nie chrześcijańskiej. Książka nie może być

przypisać jej autora jedynie na podstawie niepewne

Obliczenia.
2 autor chrześcijański Meezan-ul-Haq, nie może produkować każdy

organ dotyczących autora tej książki. Przypuszcza się, że tylko

i powiedział, że Matthew może ewentualnie napisać go w języku greckim

język. W świetle tego faktu, to tłumaczenie jest nie do przyjęcia

i mogą zostać odrzucone.
3 Penny Encyklopedia mówi odnośnie Ewangelii

Mateusz:
4 "To Ewangelia została napisana w języku hebrajskim oraz w

język, który był w modzie między Syrią a Chaldea w 41

AD Tylko greckie tłumaczenie jest dostępne. I obecny

Wersja hebrajska jest tłumaczeniem z tej samej wersji greckiej. "
5 Thomas Ward, pisarz katolicki, mówi w swojej książce:

"Jerome wyraźnie stwierdził w swoim liście, że niektóre starożytne

uczonych były podejrzane o ostatnim rozdziale Ewangelii

Mark; a niektóre z nich nie miał wątpliwości co do niektórych wersetów rozdziału

23 z Ewangelii Łukasza; i kilka innych uczonych były wątpliwe

o dwóch pierwszych rozdziałach Ewangelii. Te dwa rozdziały