Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

АЖРАШИШ - эр ва хотиннинг хаёт вак­
тида фукаролик холати далолатномаларини 
кайд килиш органлари томонидан ёки ко- 
нунчиликда кузда тугилган алохлда холат­
ларда суд карори буйича никохнинг бекор 
килинишидир. Никох эр-хотиндан бири 
ёки хар иккаласининг аризасига мувофик 
никохни бекор килиш йули б-н, шунингдек, 
суд томонидан муомалага лаёкатсиз деб то­
пилган эр ёки хотиннинг васийси берган 
аризага мувофик тугатилиши мумкин.
А.нинг бошка халклардаги шакл­
лари. Никохнинг бекор булиш шакллари 
ва сабабларида хар бир даврда узига хос 
асослар булган дейиш мумкин. Мае., Шарк 
мамлакатларида кадимдан никохнинг бе­
кор булиши кам учрайди. Чунки оила 
ин-тининг пойдевори мустахкам булишига 
аждодларимиз кайгурганлар.
Етти пуштини суриштириш, совчилик 
ин-ти оркали бир-бирига мос келадиган 
ёшларнинг тавдирини боглаш, хатгоки, узок 
кариндошлар уртасидаги никохлар, яъни, 
олдиндан бир-бирларини билган одамлар­
нинг узаро келишуви, мехр ва мухаббат

---

ришталари оркали оила куриш узбекчи- 
ликка хос одатлар сифатида кадрланган ва 
таъкидлаб утилган никох мотивларининг 
барчасида окилона фикр юритиш, ёшлар 
ва ота-оналарининг «етти улчаб бир ке- 
сиш»и оиланинг мустахкам булиши учун 
асос булган.
Кдд. манбаларда А.га сабаб булган 
омиллар сифатида, аввало, эр ёки хотинда 
аникланган наслий хасталиклар, эр ёки 
хотиннинг бошка эркак ва аёл б-н муноса- 
батга киришиши мансабдор шахснинг зур- 
лик б-н эски оилани бузишга мажбур ки­
лиши, фарзандсизлик, иктисодий ночор ёш 
оиланинг уз рузгорини юрита олмаганли- 
гидан аёлнинг бошкага турмушга чикишга 
мажбур булиши каби сабаблар кайд этил­
ган. Мухими шуки, никохнинг барбод бу- 
лишидаги ташаббус, асосан, эркак киши­
нинг кулида булган.
Ка д. Хитойда А.га олиб келадиган са­
бабларга келиннинг кайнота-кайнонаси 
раъйига карамаслик, уларга ran кайтариши; 
бетгачопарлик, бепуштлик, махмадоналик, 
бедаво хасталик, рашк кабилар кирган. Ле­
кин юкоридаги холатлар булса-ю, аёл кай- 
нона-кайнотасига аза тутаёттан булса ёки у 
чин етим булса, эри уни уйдан хайдаб юбо- 
ра олмаган.
Кад. Грецияда А. анча енгил булган. 
Эр-хотинига гувохдар олдида у б-н ортик 
яшай олмаслигини, никохи бузилганлиги- 
ни айтган, аёл барча сепларини йигишти- 
риб, уз ота-онасининг оиласига кайтиб ке- 
таверган. Сарполар, аёлга тегишли барча 
нарсаларнинг унга берилиши мажбур хи­
собланган, хаттоки, А.нинг сабаби аёлнинг 
хиёнати булган такдирда хам мол-мулк, 
зийнатлар аёлга берилаверган. Лекин аёл 
эри б-н яшашни хохдамай колган холат- 
ларда унинг ажрим олиши мушкулрок 
булган. Бундай пайтларда хотин шахар 
хокимига ёзма равишда расмий мурожаат 
Килиши ва улар карор кабул килиши лозим
булган. Бунда ким айбдор деб топилиши- 
дан катъи назар, болалар отаси б-н бирга 
колган.
Кад. Хиндистонда никох оддийгина 
фукаролар иттифоки эмас, илохий ит- 
тифок сифатида каралиб, никох ришта- 
ларининг бузилиши нихоятда гайритаби- 
ий холат сифатида бахоланган. Никохнинг 
бузилиши факат эр ташаббуси ва аёлнинг 
катта гунохи туфайли руй бериши мум­
кин булган. Эрамизгача булган 2000 йил- 
ликдан колган манбаларда курсатилиши- 
ча, «8 йил мобайнида бола тугмаган аёл 
бошкасига алмаштирилиши мумкин, улик 
бола туккан - 10-йил, факат киз болаларни 
тугадигани - 11-йил, урунщок, беадаб эса 
уша захоти эр томонидан талок килиниши 
мумкин» булган. Кейинчалик хиндлар 
хам А.лар сиёсатини кайта куриб чикиб, 
куйидаги холатларда хам булишини кайд 
этишган:
Агар аёл эрининг барча бойликларини 
исроф килган, ноурин ишлатган булса, 
аборт йули б-н фарзандини йукотган булса 
ва эрининг хаётига суикасд килган булса.
Аёл эса факат икки холатда эридан А. 
талаб килиш хукукига эга булган: эри бе- 
пушт булиб, уз эрлик вазифасини бажара 
олмай колган булса ва содир этган гунохи 
учун кавмдан чикариб юборилган булса.
А. шакллари хам, унинг мотивлари 
хам турфа хил. Купгина халкларда А.лар- 
нинг мотиви сифатида эр-хотин хиёнати 
кайд этилади. Шуниси характерлики, эр- 
какларнинг хиёнатидан кура аёлнинг хи­
ёнати барча этнос ва маданиятларда хам 
каттик кораланади, чунки хиёнаткор аёл 
бошка эркакдан хомиладор булиб коли­
ши ва никохсиз боланинг тугилишига са- 
бабчи булиб колиши мумкин. Натижада 
тугилажак бола ижтимоий хаётда, оилада 
уз урнига эга булмайди. Зеро, унга одатий 
холда тугилган болаларга булгани каби 
муносабат билдирилмаган.
13

---

Лекин эр-хотиннинг хиёнатига бефарк 
карайдиган халкдар хам мавжуд. Мае., Аф- 
рикадаги «Динка» кабиласида эрнинг наза- 
рида хотин нодонрок булса хам, бемазарок 
овкат пиширса хам у б-н ажрашиб кетаве- 
ради. Аммо эрнинг бегона аёл б-н муно- 
сабатга киришиши хеч кимни кизиктир- 
майди, хаттоки, конуний хотини хам бунга 
унчалик ахамият бермайди. Ассама оро- 
лида яшайдиган кабилада эса А.ни эр-хо­
тиннинг табакаси юкорироги хал килади. 
Мае., аёл юкори табака оила вакиласи бул­
са, у никохни бекор килиш ва б. эркак б-н 
яшаш хукукига эга булади.