Iv-семестр мавзулари ХI-ХV асрларда Англия

XI-XV asrlarda o'rta asr Turkiya.
Reja:
1. Saljuqiylar davrining asosiy xususiyatlari (XI-XIII asrlar).
2. Kichik Osiyo XIII asrning ikkinchi yarmida-XIV asrning boshlanishi.
3. Bolqonlardagi fathlar va XIV asrning ikkinchi yarmida Usmonli davlatining katlanması.

1. Saljuqiylar davrining asosiy xususiyatlari (XI-XIII asrlar).

"Turkiya" so'zi 1190 da salbchilarning bir xronikasi muallifi tomonidan kichik Osiyodagi turkiy qabilalar tomonidan qo'lga kiritilgan erlarga nisbatan birinchi marta ishlatilgan.
Vizantiya imperiyasining kichik Osiyo viloyatlarida alohida turkiy tilli ko'chmanchi qabilalarning paydo bo'lishi IV asrda qayd etilgan. n. e., lekin katta hajmdagi turkiy mustamlakachilik XI asrda boshlangan. Vizantiya yaqinida qisqa vaqt ichida butun Eron, Iroq, Ozarbayjon va Armanistonning Sharqiy qismini o'z ichiga olgan "Buyuk Saljuqiylar" davlati paydo bo'ldi. Oguz va turkmanlarning kichik Osiyoga keng hujumi boshlandi. Ichki tartibsizliklar tomonidan zaiflashib, Vizantiya katta miqdordagi ko'chmanchilarning bosqinchiligiga sezilarli qarshilik ko'rsatolmadi, ularning umumiy soni tarixchilarning hisob-kitoblariga ko'ra, 500 mingdan 1 milliongacha bo'lgan edi.
Vizantiya imperatori roman IV Diogenesning o'z davlatining yaxlitligini tiklashga urinishi muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Turli qabila yollanma askarlar, shu jumladan, u tomonidan to'plangan katta armiya, butunlay (ko'li Van Shimoliy) Mantsikert qal'a jangida Saljuqiylar sultoni Alp Arslan qo'shinlari tomonidan mag'lub bo'ldi avgust 19 1071, bu jangdan so'ng, Vizantiya qarshilik singan edi va turkiy ko'chmanchilar keng oqimi kichik Osiyoga yugurdi.
G'oliblarning o'zlari qabila tizimining parchalanishi va feodal munosabatlarning kelib chiqishi davrini boshdan kechirdilar. Chorshanba kunidan boshlab nomadov chorvachilikning asosiy qismini va yaylovlarni tasarruf etish huquqini o'z qo'lida jamlagan qabilani bilishni tanladi. Uning iqtisodiy mavqeini mustahkamlash va boshqa qabilalar ustidan siyosiy hokimiyatni mustahkamlash uchun feodal tepalik yangi hududlarni egallash va boshqa xalqlarni talon-taroj qilishda bir yo'lni ko'rdi. Yangi din-turkiy ko'chmanchilar tomonidan qabul qilingan Islom, ko'chmanchi zodagonlarning manfaatlariga eng yaxshi javob berib, "imonsizlar" bilan urush e'lon qilib, "muqaddas" urushda (gazavat) tushgan har bir odamning qahramoni sifatida ulug'lanadi.
Oguzo-turkman qabilalari deyarli barcha kichik Osiyoni bosib olib, qo'lga olingan erlarda bir qator knyazliklar-amirliklarni yaratdi. Ulardan biri Saljuqiylar sulolasining yon filialining vakillari tomonidan G'arbiy Anatoliyada tashkil etilgan. 1077 bilan uning markazi Nikeya (hozirgi Iznik) edi. Shu bilan birga, Markaziy Anatoliyada Danishmendidlar davlati paydo bo'ldi. Ushbu sulolani yaratuvchilar G'oziy-Anatoliyaga ishonish uchun kurashchilarning rolini da'vo qilishdi. Mustaqil turkiy hukmdorlar Smyrna (Izmir), Erzurum, Erzinjon, Diarbekirada tashkil etilgan. Biroq, kichik Osiyoning bir qator hududlari turkiy bosqinchilarning hokimiyat doirasidan tashqarida qoldi. Shunday qilib, Anatoliyaning janubi-sharqida ayni paytda Kilikiya Arman Shohligi paydo bo'ldi. Yunon feodal xo'jayinlari XII asrda bo'lgan Trapezund (Trabzon) da o'z kuchlarini himoya qilishga muvaffaq bo'ldi.
Kichik Osiyodagi turkiy davlatlar hukmdorlari Bag'dodda joylashgan "Buyuk Saljuqiylar" ga bo'lgan ishonchini tashqi jihatdan tan oldilar, ammo aslida mustaqil edilar. Ularning asosiy maqsadi o'z kuchini mustahkamlash va ularning ta'sir doirasini kengaytirishga qaratildi. O'zaro raqobatga tez orada salibchilarga qarshi kurash qo'shildi.
Birinchi salib yurish (1096-1099) ko'chmanchilarni yarim orolning ichki qismiga tashladi. Salbchilarning asosiy zarbasi Nikean amirligiga keldi, u og'ir zarar ko'rdi va kichik Osiyodagi turkiy siyosiy tuzilmalar orasida etakchi o'rinni yo'qotdi. Bu davlatning yangi poytaxti, faqat Markaziy Anatoliyaning tekis hududlarini nazorat qilishni davom ettirdi, Ikoniya shahri (Ikoniya) edi.
Kichik Osiyoda ustunlik uchun kurash XII asrda davom etdi.oxir-oqibat, konusning Saljuqiylarini mag'lub etdi. Dastlab, ular boshqa turkiy rahbarlar bilan ittifoqdosh bo'lib, 1147dagi ikkinchi salibchilik qatnashchilarini mag'lubiyatga uchratib, Vizantiya qo'shinlarini Miriokefalega (oz shimolida) mag'lub etdi. Egridir) 1176 yilda Konstantinopol basilevsning kichik Osiyo mol-mulkini qayta tiklash rejalarini tugatdi. Nihoyat, siyosiy maydondan asosiy raqibini yo'q qilish-Danishmendidlar, konusning sultonligi hukmdorlari kichik Osiyoning asosiy qismini qora va O'rta er dengizi qirg'oqlariga chiqish uchun o'z kuchlari ostida birlashtirishga muvaffaq bo'lishdi.
Kichik Osiyodagi Saljuqiylar davlati o'zining yuksak cho'qqilarini boshdan kechirdi. Qabilalar o'rtasidagi munosabatlarning juda kuchli qoldiqlari bo'lgan nozik harbiy-siyosiy birlashmasidan konusning sultonligi kuchli feodal davlatga aylandi. Uning hukmdorlari " Rim " sultonlari unvoniga sazovor bo'lishdi. Shunday qilib, oz Osiyo Saljuqiylar Sharqiy slavyan imperatorlarining vorislari rolini talab qildilar.
Iqtisodiy yuksalish, shuningdek, turk bosqinchilarining mahalliy aholi, xususan, yunonlar va armanlar bilan doimiy aloqalari ta'siri ostida ko'chmanchilar tezda yashash joyiga ko'chib, fermerlar va hunarmandlarga aylanganligi bilan bog'liq. Ijtimoiy-iqtisodiy jarayonlar o'z muhitida jadal sur'atlarda rivojlandi. Bu XII-XIII asrlarda juda tez katlama bilan tasdiqlangan. o'rta asr musulmon davlatlari uchun yaqin va O'rta Sharqqa xos bo'lgan agrar munosabatlar tizimi. Uning o'ziga xos xususiyatlari xususiy er egalik qilish shakllari bo'yicha davlat mulkining sezilarli ustunligi va davlat erlari fondining katta qismini irsiy bo'lmagan mukofot sifatida taqsimlash edi-ikta-ularning egalari o'z vazifalarini bajarishlari sharti bilan.
Shartli mukofotlarning keng tarqalishi Saljuq ko'chmanchi zodagonlarning feodallashuvi va uni qishloq xo'jaligi aholisini ekspluatatsiya qilishga jalb qilishga yordam berdi. Shu bilan birga, kichik Osiyoda iqt tizimini tasdiqlash qishloq aholisining asosiy qismini feodal ravishda qaram bo'lgan dehqonchilikka aylantirish jarayonida muhim bosqich sifatida qaralishi mumkin. Kichik Osiyo Saljuqiylar davlatida undan foydalanishning asosiy shakli soliq va majburiyatlarni yig'ish edi. Hukmron elita asosan Vizantiya kichik Osiyo viloyatlarida mavjud bo'lgan soliqqa tortish tizimini saqlab qoldi, ammo Islomiy me'yorlarga o'xshashlik berishga harakat qildi. XIII asr manbalarida, xususan, xaraj va Jizzax kabi to'lovlar qayd etilgan.
XIII asrning birinchi yarmida Saljuqiylar kichik Osiyo hayotining o'ziga xos xususiyati. Ular nafaqat ma'muriy hokimiyat va savdo-sotiq faoliyati markazlari, balki turli ijtimoiy-siyosiy va madaniy an'analarning o'zaro ta'sir markazlari sifatida ham faoliyat yuritdilar. Ulardan eng kattasi-Ikoniya, Sivas, Kayseri-bir necha o'n minglab odamlar yashagan. Tashqi ko'rinishdagi bosqichma-bosqich o'zgarishlarga qaramasdan, kichik Osiyo shaharlari Vizantiya davrining ko'plab xususiyatlarini saqlab qolishdi va Vizantiyaning boy moddiy va madaniy merosini Anatoliyning turkiy aholisiga etkazishda muhim rol o'ynadi. Yaqin va O'rta Sharq davlatlaridan kelgan savdogarlar, hunarmandlar, olimlar, musulmon ruhoniylarning doimiy oqimi Saljuqiylar davlatlarini kichik Osiyoda o'rta asr Arab-fors madaniyatining tarqalishi markazlariga aylantirdi. Fors tili Sulton idorasining hujjatlari tiliga aylandi. Musulmon o'rta asrlarining eng buyuk shoirlari va mutafakkirlaridan biri-Jaloliddin Rumiy (1207-1273) ot bilan bog'liq.
Turkiy ko'chmanchilarning yashash joyiga o'tishiga va mahalliy aholi bilan asta-sekin yaqinlashishiga qarab, bosqinchilar va fath etilganlarning o'zaro assimilyatsiya qilish jarayoni rivojlana boshladi, bu esa yangi etnik jamoatning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi-turklar. Ushbu millatning shakllanishi juda sekin edi, shuning uchun ko'plab tadqiqotchilar kichik Osiyodagi Saljuqiylar sultonligini turk davlati deb atash mumkin deb hisoblamaydilar. Biroq, XIII asrning 20-30-laridan. belgilangan jarayon Anatoliyaga turkiy ko'chishning ikkinchi to'lqinining boshlanishi bilan bog'liq kuchli ta'sirga ega. Bu safar ommaviy migratsiya mo'g'ullarning Markaziy Osiyoga boshlangan kampaniyalari bilan bog'liq edi. Fath etuvchilarning hokimiyatiga bo'ysunishni istamasdan, ko'plab mahalliy turkiy ko'chmanchi qabilalar G'arbga, kichik Osiyo chegaralariga yugurdi va qishloq va shahar aholisining katta qismini egallab oldi.
Turk ko'chmanchilarining katta massasining paydo bo'lishi Saljuqiylar mulkida belgilangan tartibga jiddiy xavf tug'dirdi. Shuning uchun, konusning sultonlari yangi kelgan ko'chmanchilarning asosiy qismini davlat chegaralariga yo'naltirishga harakat qilishdi, bu erda ularning jangari xristian qo'shnilariga-Vizantiya, Kilikiya Armanistonining aholisi va Trapezund imperiyasiga qaratilishi mumkin edi.
Shunga qaramay, yangi sub'ektlarning Saljuqiylar hukumati bilan munosabatlari juda keskin bo'lib qoldi. Anatoliyaga ko'chib o'tgan turkiy ko'chmanchilar oddiy aholiga aylanishni xohlamadilar va Sulton hokimlarining buyruqlariga bo'ysunmadilar. Erkinlikni saqlab qolish istagi allaqachon dehqonlarga aylangan va feodal ekspluatatsiya zulmiga duchor bo'lgan turklarning noroziligi bilan chambarchas bog'liq edi. Ushbu ijtimoiy ziddiyat 1239 yilda kichik Osiyo aholisining anti-feodal chiqishida, XIII asr Ikoniya shahridagi "inje minor" masjidi tarixida ma'lum bo'lgan. ayol Ishoqning isyoni kabi.